• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى      تقويم لسان الطالب وصونه من الخطأ، وتنمية الذوق والحس اللغوي والجمالي للطالب، وتحبيب الطالب في اللغة العربية، وتزويده بالمعارف العلمية المختلفة.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يفهم الطالب المجرورات من الأسماء، وأن يتعرف على علامات التأنيث، وأن يفهم الطالب معاني حروف الجر واستعمالاتها، وأن يدرك الأسماء الملازمة للإضافة وجوبا وجوازاً، وأن يدرك الطالب المجرورات بالإضافة، و يفهم جمع التكسير وأحكامه، وأن يعي الطالب أنواع الإضافة والفرق بينها، وأن يدرك أوزان الاسم المقصور والممدود.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يكتسب الطالب خلفية عن المجرورات من الأسماء وأن يفرق بين المذكر والمؤنث، وأن يقارن الطالب بين أنواع المجرورات، وأن يفرق بين أوزان الاسم المقصور والممدود، وأن يفرق الطالب بين المجرور بالحرف، والمجرور بالإضافة، وأن يستطيع معرفة تثنية وجمع الاسم الصحيح والمقصور والممدود والمنقوص، وأن يميز الطالب بين الأسماء الملازمة للإضافة إلى الجمل جوازاَ ووجوباَ، وأن يستطيع معرفة أوزان جمع التكسير.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يستطيع الطالب معرفة المجرورات من الأسماء، وتكون عنده دربة للتفريق بين علامات التأنيث، وأن يستطيع الطالب معرفة معاني حروف الجر، ويستطيع الطالب معرفة أقسام المؤنث، وأن يفرق الطالب بين أنواع الإضافة، ويتقن الطالب أوزان الاسم المقصور والممدود، وأن يميز الطالب بين الأسماء الملازمة للإضافة إلى مفرد والمضافة إلى جملة، ويتقن الطالب كيفية تثنية وجمع الاسم الصحيح والمقصور والممدود والمنقوص.

د) المهارات العامَّة:

تحبيب الطالب في اللغة العربية وتشويق واستثارة الطالب لتعلم اللغة العربية، وأن يستطيع الطالب معرفة المشتقات التي، تعمل عمل الفعل، ويتقن الطالب صيغ التصغير وكيفية تصغير الاسم، وأن يفهم الطالب حكم المضاف إليه، وأن يتعرف على كيفية النسبة للاسم والتغيرات التي تطرأ عليه.

 

محتوى المقرر:

المجرورات ـــ أولا : المجرورات بالحرف ـــ معاني حروف الجر (من ــــ إلى ــــ حتى – خلا – عدا – حاشا – في )- معاني حروف الجر (عن ـــ على ــــ مذ ـــ منذ ـــ ربّ ـــ اللام ـــ كي ــــ الواو والتاء ـــــ الكاف الباء ـــ لعل ــ متى)- حروف جر مشتركة بين الاسمية والفعلية ــــ حروف جر مشتركة بين الفعلية والحرفية ــــ  حروف الجر الزائدة-حذف حروف الجر ــــ  زيادة ما بعد حروف الجر ـــ متعلق الجار والمجرور- المجرور بالإضافة ـــ ما يحذف للإضافة ـــ الغرض من الإضافة-أنواع الإضافة : الإضافة المعنوية ــــ أقسامها- الإضافة اللفظية ،اختصاص الإضافة اللفظية بأل-تذكير المضاف وتأنيثه ـــــ تعريف المضاف والمضاف إليه ــــ الفصل بين المضاف والمضاف إليه – المضاف إلى ياء المتكلم ــــ أحوال الاسم المضاف إلى ياء المتكلم ــــ  حركة ياء المتكلم عند الإضافة-حذف المضاف ــــ حذف المضاف إليه- الأسماء الملازمة للإضافة  ــــ الأسماء التي يلزم إضافتها إلى مفرد ـــ ما يلزم الإضافة إلى الجمل.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

شرح ابن عقيل -أوضح المسالك- التمهيد في النحو والصرف.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (عام)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى إلمام الطالب بالمعارف والخبرات والمهارات المرتبطة بمجال طرق التدريس العامة، وإلمامه بالمعارف والخبرات والمهارات المكتسبة من دراسة المقرر في ميدان التدريس، واكتسابه أهمية طرق التدريس ودورها في العملية التعليمية، وتعريفه بمراحل التدريس وخطواته ” التخطيط والتنفيذ والتقويم.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتعرف الطالب على المفهوم القديم والحديث للتدريس، وأن يفهم الطالب عيوب ومميزات كل من المفهوم القديم والحديث للتدريس، وأن يستنتج الطالب أهم الخصائص التي تميز المعلم الجاد في ظل المفهوم الحديث للتدريس، وأن يتعرف الطالب على خصائص التدريس الفعال.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يقارن الطالب بين طرق التدريس المتبعة في مجال التعليم، وأن يقوم الطالب بتصميم بعض طرق التدريس، وأن يحلل الطالب ظروف تطور عملية التدريس عبر العصور التاريخية، وأن يستنتج الطالب المهارات الخاصة بكل مرحلة من مراحل عملية التدريس.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يصمم الطالب درساً بالطريقة التي يختارها، وأن يصوغ الطالب الأهداف السلوكية للدرس الذي قام بتصميمه، وأن يحدد الطالب عناصر خطة الدرس وصور تخطيط الدروس، وأن يكتسب الطالب القدرة على تقديم الدرس بالشكل المطلوب.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على طرق التدريس الحديثة، وأن يبدي الطالب رغبته بالتعاون مع زملائه بعرض طريقة من طرق التدريس ومناقشتها، وأن يتعرف الطالب على المراحل العملية في التدريس، وأن يتعرف الطالب على أهم طرق التدريس في العملية التعليمية.

محتوى المقرر:

مفهوم التدريس، وطبيعته- مفهوم الطرق التعليم والتعلمية، المبادئ العامة للتدريس – أهمية الطريقة ودورها في العملية التعليمية، أسباب تعدد طرق التدريس- المبادئ الأساسية للتدريس الجيد- الأهداف التربوية، تعريف الهدف التربوي، أهمية تحديد الأهداف التربوية-  مصادر اشتقاق الأهداف التربوية، مجالات الأهداف التربوية، صياغة الأهداف التدريسية- الهدف السلوكي الأخطاء الشائعة في صياغة الهدف السلوكي، تخطيط التدريس، مفهوم تخطيط التدريس، أهمية التخطيط الجيد للتدريس- مستويات التخطيط، التخطيط للدروس اليومية، بعض طرق التدريس العامة، الطريقة الإلقائية، الاستقرائية، القياسية- طريقة المناقشة، طريقة حل المشكلات، طريقة المشروع، طريقة الوحدات ( دالتن)- الوسائل التعليمية، تعريف وتصنيف، أهمية الوسائل التعليمية- القواعد الأساسية لاختيار الوسائل التعليمية- قواعد استخدام الوسائل التعليمية- اللوحات التعليمية: السبورة، اللوحة الوبرية- اللوحة الإخبارية، الصور والرسومات الرسوم البيانية- النماذج والعينات.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار- الشرح التحليلي، والوصفي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

التدريس الفعال – استراتيجيات التدريس والتعليم – تصميم التدريس.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بمناهج المحدثين، وتطبيق الطلاب للمعارف والخبرات الخاصة بمناهج المحدثين، وتشجيعهم على إتباع الأساليب الحديثة في تدريس مناهج المحدثين.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب العلاقة بين كتب شروح الحديث، وأن يتعرف على مناهج المحدثين خلال القرنين الثالث والرابع، وأن يذكر مرحلة التدوين العام ومبدأ جمع الحديث، وأن يذكر خطوات تدوين مصنفات الحديث.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين العلوم المصاحبة لمناهج المحدثين، وأن يحلل الطالب اختلاف الأغراض في مناهج المحدثين. أن يقترح الطالب خطة لدراسة منهج التصنيف على الأبواب، وأن يتعرف الطالب على منهج الشيخين في تصنيف صحيحيهما.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس مقرر مناهج المحدثين، وأن يُعد الطالب خطة لدراسة مرحلة جمع الحديث في عصر الصحابة، وأن يتتبع الطالب منهج الإمام البخاري في الصحيح، وأن يتتبع الطالب منهج الإمام مسلم في الصحيح.

د) المهارات العامَّة:

أن يقدر الطالب دور العلماء في بيان مناهج المحدثين، وأن يقبل الطالب على دراسة مناهج المحدّثين، وتطبيق الطالب للمعارف والميزات الخاصة بطريقتي الانتقاء والاختصار عند الشيخين، وأن يتمكن الطالب من اتباع أساليب السلف والمحدثين في تدوين كتبهم ومناهجهم فيها.

 

محتوى المقرر:

التعريف بالمادة وأهميتها، وأهم مصادرها- الكتابة في عهد النبوة، وعهد الصحابة، وعهد التابعين- أساليب المحدّثين في التصنيف، الجوامع والمصنفات والمسانيد والموطآت والزوائد، والسنن، والمعاجم، والأجزاء الحديثية- أساليب المحدّثين في التصنيف، الجوامع والمصنفات والمسانيد والموطآت والزوائد، والسنن، والمعاجم، والأجزاء الحديثية- منهج الإمامين البخاري ومسلم في صحيحيهما، سبب تأليف البخاري للصحيح، واعتماده على طريقة الانتقاء والاختصار، كيفية التصنيف، ومكان التصنيف، وعرضه على كبار النقاد- طريقة مسلم في تصنيف صحيحه، ومكانة الصحيحين وتقدمهما على غيرهما، وتقدم البخاري على مسلم- شروط الشيخين، وطريقتهما في الانتقاء، أولا شروط البخاري، ثم مسلم. الأحاديث المنتقدة على الصحيحين، والرجال المنتقدين على الشيخين، والانتقادات المعاصرة لأحاديث الشيخين – الاتجاه الفقهي عند البخاري، منهجه في تراجم الأبواب- منهج البخاري في التعليق، ومنهج التكرار في صحيح البخاري- منهجه في اختصار الحديث وتقطيعه- الصنعة الإسنادية في صحيح مسلم، طريقته في رواية الأحاديث الدالة على الباب- استخدامه لأسلوبي التحويل والعطف على الشيوخ- احتياط مسلم وتحريه في فن الإسناد.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار- الشرح التحليلي، والوصفي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الواضح في مناهج المحدثين- مناهج المحدثين – أعلام المحدثين.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

   مقرر عام يهدف إلى إلمام الطالب بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بمناهج المفسرين، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بمناهج تفسير القرآن الكريم، وتشجيع الطالب على الاطلاع على مناهج المفسرين واتجاهاتهم، وتزويد الطلبة بالطرق والأساليب المناسبة لتدريس اتجاهات المفسرين.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

 أن يحدد الطالب مفهوم التفسير والتأويل والاتجاه والمنهج، وأن يشرح الطالب الاتجاه الأثري في التفسير أو غيره من الاتجاهات، وأن يتعرف الطالب على الإمام الطبري ومنهجه في تفسيره أو غيره من المفسرين، وأن يذكر الطالب الفرق بين الاتجاهات في التفسير.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب الفرق بين التفسير والتأويل، وأن يحلل الطالب الاتجاه البياني عند الزمخشري في الكشاف أو أي نوع من الاتجاهات عند المفسرين، وأن يرتب الطالب خطوات التفسير وفق كل اتجاه من الاتجاهات، وأن يقترح الطالب خطة لتفسير القرآن وفق الاتجاه الفقهي أو أي اتجاه آخر.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس مناهج المفسرين، و أن يقسم الطالب منهج المفسرين وفق اتجاهاتهم، وأن يُعد الطالب خطة مقترحة لتدريس التفسير وفق منهج ما، وأن يطبق الطالب الخطوات الصحيحة في دراسة منهج ابن عاشور أو غيره من المفسرين.

د) المهارات العامَّة:                                                                                          

أن يقبل الطالب على دراسة اتجاهات التفسير ومناهج المفسرين، وأن يقدر الطالب جهود العلماء السابقين في دراسة كتاب الله، وأن يتعرف الطالب على أنواع التصانيف في تفسير القرآن الكريم، وأن يتمكن الطالب من معرفة الطرق والأساليب المناسبة لتدريس اتجاهات المفسرين.

 

محتوى المقرر:

الاتجاه البياني: نماذج ومناهج: الزمخشري ومنهجه في تفسير الكشاف –  ابن عاشور ومنهجه في تفسير التحرير والتنوير. الاتجاه الفقهي: نماذج ومناهج: أبو بكر الجصاص الحنفي ومنهجه في أحكام القرآن- أبو بكر بن العربي ومنهجه في أحكام القرآن- القرطبي ومنهجه في تفسيره الجامع لأحكام القرآن- الاتجاه العقدي أو الكلامي: نماذج ومناهج: أ- الفخر الرازي ومنهجه في تفسير مفاتيح الغيب – القاضي عبد الجبار ومنهجه في تفسيره: تنزيه القرآن عن المطاعن- الاتجاه الصوفي في التفسير: نماذج ومناهج: الاتجاه الصوفي الفلسفي: ابن عربي ومنهجه في كتاب الفتوحات المكية. أبو القاسم القشيري ومنهجه في لطائف الإشارات – الاتجاه العلمي في التفسير: نماذج ومناهج: أ- طنطاوي جوهر ومنهجه في الجواهر في تفسير القرآن الكريم – زغلول النجار ومنهجه في تفسير الآيات الكونية- نماذج من التفسير بالمأثور أ. منهج الطبري في التفسير بالمأثور- منهج ابن كثير  في التفسير بالمأثور – منهج السيوطي في التفسير في كتابه الدر المنثور.

 

طرق التعليم والتعلم:

 المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي والوصفي – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

 التفسير والمفسرون- التفسير ورجاله- التفسير: أساسياته واتجاهاته.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف إلى إلمام الطالب بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بأصول الفقه الإسلامي، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بأصول الفقه، وتشجيع الطالب على دراسة أصول الفقه، وتزويد الطلبة بالطرق والأساليب المناسبة لتدريس أصول الفقه.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب أصول الفقه لغة واصطلاحاً، وأن يشرح الطالب أقسام الحكم التكليفي، وأن يتعرف الطالب على نشأة أصول الفقه، وأن يذكر الطالب أنواع الحكم الشرعي.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين الحاكم والمحكوم عليه، وأن يحلل الطالب القياس مع التمثيل له، وأن يرتب الطالب الأدلة الشرعية وفق حجيتها، وأن يقترح الطالب خطة لتدريس مقرر أصول الفقه.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس القياس، والإجمال والمصالح المرسلة، و أن يقسم الطالب العرف، وأن يُعد الطالب موضوعاً عن الاستحسان، والاجتهاد والتقليد، وأن يعرض الطالب درسا عن  حجية قول الصحابي.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة أصول الفقه الإسلامي، وأن يقدر الطالب أهمية أصول الفقه في أهمية استنباط الأحكام الشرعية، وأن يقدر الطالب جهود العلماء في تدوين أصول الفقه، وأن يتعرف الطالب على مصادر أصول الفقه.

 

محتوى المقرر:

تعريف أصول الفقه والصلة بينه وبين الفقه، فائدة دراسته. نشأة أصول الفقه، طريق العلماء في التأليف فيه. تعريف الحكم الشرعي وأنواعه. تعريف الحكم التكليفي، والحكم الوضعي والفرق بينهما – أقسام الحكم التكليفي مع تعريف كل قسم والتمثيل له. أقسام الحكم الوضعي مع تعريف كل قسم والتمثيل له- تعريف المحكوم فيه بصفة عامة. تعريف الحاكم والمحكوم عليه- معنى الدليل وأقسامه. الأدلة المتفق عليها- الكتاب: تعريفه، خصائصه، حجيته، أسلوبه في التشريع- أمثلة من آيات الأحكام، مع بيان طريقة أخذ الأحكام منها- السنة: أنواعها باعتبار ذاتها ورواتها، وضابط كل نوع، وما يفيده – حجية السنة وعلاقتها بالكتاب- أمثلة من أحاديث الأحكام، وبيان الأحكام التي استمدت منها- الإجماع: تعريفه، شروطه، أنواعه، إمكانه، حجيته . القياس: تعريفه، وأركانه مع التمثيل لها- شروط القياس، وحجيته، وأهميته في الحياة العملية- الأدلة المختلف فيها، المصالح المرسلة: تعريفها، حجيتها وموقف العلماء منها، الرأي المختار ودليله، أهميتها في الحياة العملية- الاستحسان: تعريفه، مثاله، موقف العلماء من الأخذ به. العرف: تعريفه، أنواعه، موقف العلماء من الأخذ به- اختلاف الأحكام باختلاف العرف- قول الصحابي: تعريف الصحابي، وحجيته – الاجتهاد و التقليد: تعريفهما و شروطهما .

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – حلقات النقاش و الحوار – الطريقة الاستقرائية التحليلية.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

 الوجيز في أصول الفقه- شرح تنقيح الفصول – الإحكام في أصول الأحكام – شرح الورقات.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تقويم لسان الطالب وإكسابه مهارة لسانية وبيانية وصونه من الخطأ، وتعريف الطالب بعلم البلاغة والفائدة المترتبة على دراستها، وتحبيب الطالب في اللغة العربية، وتنمية الذوق والحس اللغوي والبلاغي والجمالي للطالب.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب معنى علم المعاني، وأن يفهم الطالب معنى ومفهوم الخبر وأضربه ومؤكداته، وأن يفسر الطالب كيفية خروج الخبر عن مقتضى الظاهر، وأن يتعرف الطالب على الإنشاء وأقسام الجملة الإنشائية.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يقارن الطالب بين الجملة الخبرية والجملة الإنشائية، وأن يبين الطالب رأيه في معاني الخبر عند خروجه عن معناه الأصلي، وأن يكتسب الطالب مهارة في التعرف واستعمال الأساليب التي تدل على التمني، وأن يفرق الطالب بين أساليب وطرق القصر المختلفة.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن ينمي الطالب مهاراته في سبيل الوصول إلى الفائدة والغاية من دراسة البلاغة العربية، وأن يعد الطالب بعض موضوعات علم المعاني ويشاركها مع أصدقائه حتى يكون قادرا على الحوار معهم، وأن يعبر الطالب عن وجهة نظره في البلاغة العربية وعلم المعاني، وأن يكون الطالب قادرا على الوصول إلى مواضع الفصل والوصل في الجملة.

د) المهارات العامَّة:

أن يتعلق الطالب بدراسة البلاغة العربية وأن لها أثرا عظيما في معرفة الإعجاز في القرآن الكريم، وأن يعتز الطالب بلغته العربية، وأن يتشوق الطالب لدراسة ومعرفة الأساليب الخبرية والإنشائية، وأن يحسن الطالب التعبير عن مشاعره بأسلوب أدبي رفيع.

 

محتوى المقرر:

البلاغة في عصر الجاحظ وعبد القاهر الجرجاني والسكاكي. الفصاحة لغة واصطلاحا، وفصاحة الكلمة وسلامتها من: تنافر الحروف، وغرابة الاستعمال، ومخالفة الوضع- فصاحة الكلام وسلامته من: تنافر الكلمات، وضعف التأليف، والتعقيد بنوعيه. فصاحة المتكلم، والبلاغة لغة واصطلاحا، وبلاغة الكلام وبلاغة المتكلم- علم المعاني تعريفه، شرح التعريف، وأحوال الإسناد الخبري تعريفه، شرح التعريف. الجملة الخبرية، وأنواعها، و أغراض الخبر، وأضربه، ومؤكداته- خروج الخبر عن مقتضى الظاهر الإنشاء الطلبي: تعريفه، وأقسامه، الأمر: تعريفه، وصيغه، وخروجه عن معناه الأصلي- النهي: تعريفه، وصيغه، وخروجه عن معناه الأصلي، و الاستفهام: تعريفه، أدواته. أقسامه: الهمزة تكون للتصور والتصديق، هل:تكون للتصديق فقط؟ – بقية الأدوات تكون للتصور فقط. خروج أدوات الاستفهام عن المعنى الأصلي إلى المعنى المجازي- التمني: تعريفه، وصيغه، النداء: تعريفه، أدواته، وخروجه عن معناه الأصلي.. المسند إليه: تعريفه، مواضعه، أحوال المسند إليه: الذكر والحذف- تعريف المسند إليه: بالعلمية، وبالإضمار. تعريف المسند إليه: بالإشارة، و بالموصولية. تعريف المسند إليه: بأل، وتنكير المسند إليه- تقديم المسند إليه وتأخيره. المسند: تعريفه، مواضعه. أحوال المسند: الذكر والحذف. أحوال المسند: التعريف والتنكير. أحوال المسند: التقديم والتأخير. أحوال متعلقات الفعل- القصر: تعريفه، وأقسامه، وطرقه- الفصل والوصل ومواضعهما- الإيجاز والإطناب والمساواة.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – الطريقة الاستقرائية – المناقشة والحوار – التعليم التعاوني.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

علم المعاني – المنهاج الواضح – البلاغة العربية – علوم البلاغة – جواهر البلاغة.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يكون الطالب قادرا على: إبراز أهمية القرآن وتفسيره وفضله، وفهم معاني القرآن الكريم تحقيقا لكمال الاهتداء والعمل به، وبذلك يتكون الطالب علميا لفهم كتاب الله تعالى على المنهج الصحيح.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب تفسير السورة، وأن يوضح الطالب سبب نزول الآية، وأن يشرح الطالب شروط العمل الجماعي من خلال السورة، وأن يتعرف الطالب على أهم الشبهات حول تفسير بعض الآيات والرد عليها.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب صفات المؤمنين، ومعرفة الآداب والأخلاق والأحكام الشرعية في السورة المفسرة، وأن يقيم الطالب أفعال المنافقين من خلال السورة، وأن يحدد الطالب الآيات الدالة على قدرة الله تعالى.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يرتل الطالب السورة ترتيلاً محكماً، وأن يقبل الطالب على دراسة السورة دراسة متدبرة، واستنباط ما في الآية من فوائد وأحكام، وأن يعرف الطالب المعنى الإجمالي للآيات التي يدرسها.

د) المهارات العامَّة:

 القدرة على قراءة وفهم السورة بالشكل الصحيح، والقدرة على بيان معاني الآيات الواردة في السورة، والقدرة على الاستنتاج والتحليل من خلال شرح السورة تحليلياً، وأن تتكون عند الطالب ملكة تحمله على فهم كتاب الله فهما صحيحا.

 

محتوى المقرر:

سورة  الكهف من الآية (1) إلى الآية (5) – سورة الكهف من الآية (6) إلى الآية (9) – سورة الكهف من الآية (10) إلى الآية (14) – سورة الكهف من الآية (15) إلى الآية (19) – سورة الكهف من الآية (20) إلى الآية (24) – سورة الكهف من الآية (25) إلى الآية (31) – سورة الكهف من الآية (32) إلى الآية (37) سورة الكهف من الآية (37) إلى الآية (43) – سورة الكهف من الآية (44) إلى الآية (48) – سورة الكهف من الآية (49) إلى الآية (52) – سورة الكهف من الآية (53) إلى الآية (58) – سورة الكهف من الآية (59) إلى الآية (64) – سورة الكهف من الآية (65) إلى الآية (73) – سورة الكهف من الآية (74) إلى الآية (81).

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات -حلقات النقاش والحوار- الطريقة الاستقرائية التحليلية.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

تفسير القرآن العظيم – أضواء البيان –  الجامع لأحكام القرآن الكريم.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يتعرف الطالب على موضوعاتها بشكل كامل، ويتمكن من فهم منهج دراسة الحديث الشريف وكيفية الاستنباط، ويتمكن من الاطلاع على العدد المناسب من الأحاديث في كل باب، ويتعرف الطالب على منهج علماء الأمة، وكيف كان اهتمامهم بالإسناد.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يلم الطالب بأحاديث الأحكام التي تدور حول الحج والعمرة، أن يعرف الطالب الاختلافات الفقهية في المسائل المتعلقة بالحج والعمرة، وأن يتعرف على أهم الأحكام الشرعية المتعلقة بالحج، وأن يتمكن الطالب من الترجيح بين الآراء المختلفة في تلك المسائل.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحلل الطالب ألفاظ الحديث تحليلاً دقيقاً، وأن يقترح الطالب خطة تدريس لبعض أحاديث الحج، وأن يحدد الطالب عناصر الحديث، وأن يشرح الطالب بعض الفوائد المستنبطة من الأحاديث.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة في تحليل ألفاظ الحديث، وأن يضع الطالب أسئلة الدرس بصورة صحيحة من خلال مضمون الحديث، وأن يكتب الطالب الأهداف العامة من الحديث، وأن يكتب الطالب الأهداف التربوية والعلمية من الحديث.

د) المهارات العامَّة:

أن يبدي الطالب رأيه حول كيفية استنباط الحكم من الحديث، وأن يقدر الطالب أهمية علم الحديث، وأن يقدر الطالب أهمية معرفة الرواة، وأن يسترشد الطالب بطريقة السلف في العناية بالحديث شرحا ودفاعا.

 

محتوى المقرر:

كتاب الحج، باب المواقيت، الحديث الأول والثاني- باب ما يلبس المحرم، من الحديث الأول إلى الرابع- باب الفدية، باب حرمة مكة، الحديث الأول والثاني- باب ما يجوز قتله- باب دخول مكة، الحديث الأول  والثاني- الحديث الثالث والرابع- من الحديث الخامس إلى الثامن باب التمتع، من الحديث الأول والثاني – الثالث و الرابع- باب الهدي، الحديث الأول والثاني- من الحديث الثالث إلى الخامس- باب الغسل للمحرم- باب فسخ الحج إلى العمرة، من الحديث الأول إلى الثالث- من الحديث الرابع إلى السادس.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – الطريقة الاستقرائية – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

رياض الأفهام  شرح  عمدة الأحكام – فتح الباري شرح صحيح البخاري – عمدة القاري للعيني- معالم السنن -البحر المحيط الثجاج.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تعريف الطلاب بمسائل العقيدة الصحيحة مقرونة بأدلتها اليقينية من الكتاب والسنة، كما فهمها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم بعيدة عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، وغرس القناعة الصادقة والإيمان الجازم بصحة هذه العقيدة الصافية وسلامتها من كل دخيل، والالتزام بما يترتب على ذلك من عمل بها ودعوة إليها وصبر على الأذى فيها، وتنمية ملكة الطالب النقدية من خلال بيان مظاهر الانحراف قديماً وحديثاً في قضايا هذه العقيدة مع الإشارة إلى شبههم ونقدهم، وإبراز الآثار الإيجابية العلمية والعملية والسلوكية للعقيدة  وبيان أثرها في الفرد والمجتمع.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

بيان الْإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين، وخلقه للكرسي والعرش، وتمكين الطالب من الرد على الْخوارج القائلين بالتكفير بكل ذنب، و بناء المنهج العلمي في الاستدلال عن الجدال في القرآن، و تنمية أساليب الحوار العلمي والموضوعي لدى الطالب في التعامل مع المخالف.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يقيم الطالب المسائل والقضايا والأعمال التي تنافي الْإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين، وأن يحلل الطالب المنهج القرآني في النهي عن الجدال فِي القرآن، وأن يوضح الطالب حكم مرتكب الكبيرة، وأن يربط الطالب مسائل العقيدة بالقرآن والسنة.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة صفات الله تعالى، والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته واختصاصه بعلم الغيب، وأن يعتز الطالب بالإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين، وأن يتبرأ الطالب من الخوارج وأقوالهم وأفعالهم، ويعتز بصفات المسلمين وأفعالهم ومعتقداتهم، وأن ترسخ في الطالب عقيدة ولي الأمر من غير معصية.

د) المهارات العامَّة:

أن يقف الطالب على أسباب تحذير السلف من علم الكلام، وأن يبتعد عن الخوض فيه، وأن يرغب الطالب في دراسة الإيمان وحب أهله واتباعهم ومعرفة أفعالهم ومراتبهم، وأن يوقر في قلب الطالب أن الله مستغن عن كل المخلوقات، وأن يتعرف الطالب على حياة القلب وعلاج أسقامه.

 

محتوى المقرر:

[أَوْلِيَاءُ الرَّحْمَنِ] – [أَكْرَمُ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَ اللَّهِ] – [الْإِيمَانُ] – [وُجُوبُ الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ الرُّسُلِ] – [أَهْلُ الْكَبَائِرِ] – [الصَّلَاةُ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ]  – [لَا يُقْطَعُ لِأَحَدٍ مُعَيَّنٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِجَنَّةٍ وَلَا نَارٍ إِلَّا بِنَصٍّ] – [لَا نَشْهَدُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِالْكُفْرِ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ ذَلِكَ] – [وُجُوبُ طَاعَةِ وَلِيِّ الْأَمْرِ إِلَّا فِي مَعْصِيَةٍ]- [الْأَمْرُ بِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ] – الآيات والأحاديث الدالة على وجوب الاتباع – [حُبُّ أَهْلِ الْعَدْلِ مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ] – [مَا اشْتَبَهَ عَلَيْنَا عِلْمُهُ نَكِلُهُ إِلَى اللَّهِ] – [الْمَسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي السِّفْرِ وَالْحَضَرِ].

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي الوصفي للموضوع – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

شرح العقيدة الطحاوية  – العقيدة الإسلامية وأسسها  – شرح العقيدة الوسطية للهراس- الإيمان.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تعريف الطالب بحقيقة نشأة العلوم الإسلامية في العصور الإسلامية المختلفة، ونشأة الفرق والطوائف الإسلامية، وإلمام الطالب بالمذاهب الفكرية والشرعية، ومعرفة الطالب منهجية الإسلام في تأسيس الدولة والمجتمع.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب مفهوم الحضارة الإسلامية، وأن يحيط الطالب بكل المقومات والجذور التي استمدت منها الحضارة الإسلامية استمراريتها وقوتها، وأن يعدد مراحل تطور الحضارة الإسلامية، وأن يربط الطالب بين الإسلام والحضارات الأخرى.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة لمنهجية الإسلام في تنظيم المعاملات، وأن يضع الطالب أسئلة الدرس بصورة صحيحة، وأن يكتب الطالب الخطة التربوية لكل درس، وأن يكتب الطالب الأهداف التربوية بصورة صحيحة.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يكتب الطالب تقريراً عن الحضارة الإسلامية، وأن يقسم الطالب الحضارة وفق العصور التي ازدهرت فيها، وأن يعدّ الطالب خطة تتضمّن المبادئ الأساسية للحضارة.

د) المهارات العامَّة:

أن يبدي الطالب رأيه حول المذاهب الفكرية، وأن يقدر الطالب أهمية الحضارة الإسلامية، وأن يتعرف الطالب على نظام الحكم والإمارة في الحضارة الإسلامية، وأن يعتز الطالب بأصول الحضارة الإسلامية.

 

محتوى المقرر:

مفهوم الحضارة والعلاقة بينها وبين الثقافة- نشأة الحضارات ومراحل تطورها- جوانب دراسة الحضارة. مميزات الحضارة العربية الإسلامية. أسس الحضارة العربية الإسلامية- الأسس الإسلامية. الأسس العربية- أسس الحضارة متوارثة- أسس طبيعية. مظاهر الحضارة العربية الإسلامية- الحياة السياسية والإدارية- نظام الحكم والقضاء. الإدارة. الجيش- الحياة الاجتماعية، الأسرة، والقبيلة – التقاليد الاجتماعية – الحياة الفكرية والعلمية- التعلم، التصنيف- الترجمة، والاجتهاد- الفنون والعمارة، والموسيقى، والنحت والمعمار- دراسة عينات من أهم معالم الحضارة العربية الإسلامية في المناطق المختلفة- أسس دولة الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة- تأسيس المسجد، وثيقة المدينة، حركة الترجمة والنقل- تأسيس بغداد ودورها الحضاري- حضارة الأندلس. بلاد ما وراء النهر ودورها في النهوض بالعلوم الإسلامية- أثر الحضارة العربية الإسلامية في أوروبا- طرق انتقال المؤثرات الحضارية العربية الإسلامية إلى أوروبا- أهم مظاهر تأثر الحضارة الأوروبية الحديثة بالحضارة العربية الإسلامية.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض -الطريقة الاستقرائية – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي -امتحان نهائي.

 

المراجع:

تاريخ الحضارة الإسلامية – عبقرية العرب في العلم والفلاسفة – معالم الحضارة الإنسانية.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالعلوم والمعارف والمهارات ذات العلاقة بالبحث العلمي، وتشجيع الطلاب على كتابة الأبحاث العلمي، وتمكينهم من القدرة على انتقاد الأبحاث والرسائل الجامعية، وتعريفهم بمفهوم البحث العلمي وأنواعه، وتمكينهم من تطبيق ما تعلموه.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتعرف الطالب على مفهوم البحث العلمي وأنواعه ومفهوم تحقيق النصوص، وأن يتعرف الطالب على سمات البحث العلمي وسمات الباحث، وأن يتعرف الطالب على كيفية استخدام المناهج العلمية وإتباع الخطوات في كل منهج، وأن يتعرف الطالب على إعداد الهوامش والفهارس في البحث العلمي ومعرفة أركانه.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يقيم الطالب البحوث والرسائل الجامعية، وأن يحلل الطالب الموضوع إلى عناصره الأصلية، وأن يصف الطالب مناهج البحث العلمي وكيفية استخدامها، وأن يتمكن الطالب من تحقيق النصوص والمخطوطات وفق منهج علمي.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يكتب الطالب بحثا علميا، وأن يدون الطالب بطاقات للمعلومات التي يحصل عليها من الكتب والمصادر، وأن يطبق الطالب الضوابط في كتابة الهوامش والفهارس، وأن ينظم الطالب بطاقات البحث العلمي.

د) المهارات العامَّة:

 أن يحب الطالب كتابة الأبحاث العلمية، وأن يعتز الطالب بالتراث العربي الأصيل المتمثل في المخطوطات، وأن يقتدي الطالب بأستاذه المشرف وتطبيق ملاحظاته، وأن يتمكن الطالب من تحقيق النصوص وفق ضوابط علمية.

 

محتوى المقرر:

معنى المنهج والبحث العلمي في اللغة والاصطلاح وأهميته – طبيعة البحث وأنواع المناهج. المنهج النقلي وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج الوصفي وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج الاستقرائي وأهم الخطوات المتبعة فيه. المنهج الاستنباطي وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج التاريخي وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج المقارن وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج النقدي وأهم الخطوات المتبعة فيه – المنهج التكاملي وأهم الخطوات المتبعة فيه. أنواع البحث العلمي وغاية البحث – العلاقة بين الباحث والنص والمشرف – خصائص الباحث العلمية وصفاته الخلقية – واجبات الطالب. واجبات الأستاذ المشرف. كيفية اختيار الموضوع وشروطه وهيكلة البحث- العناصر الرئيسية في البحث. عنوان البحث. المقدمة.  أبواب البحث أو فصوله. قائمة المصادر والمراجع . الخاتمة – الإعداد للبحث. إعداد البطاقات. معرفة المصادر والمراجع وكيفية التعامل معها، وتجميع المعلومات وكيفية ذلك – المقابلات والمراسلات والدراسات الميدانية الخاصة بكتابة البحث. كيف يكتب الباحث – أسلوب الباحث في الكتابة. قواعد الأسلوب الناجح والكتابة الناجحة – أركان البحث العلمي التي يجب مراعاتها عند الصياغة – الفهارس وأنواعها وأهميتها وكيفية إعدادها. طباعة البحث وإظهاره بالصورة النهائية وكيفية تقييمه. كيفية تقييم البحوث والرسائل العلمية – التعريف بالتحقيق، مفهومه وأصوله، ومناهجه، ومدارسه، وأهدافه. انتشار المخطوطات العربية، وأشهر المكتبات في العالم الإسلامي، علامات الترقيم في المخطوطات ورموز القدامى والمحدثين – المخطوطات والإملاء الحديث، وقدسية الخط القرآني، ورسم الإملاء في القرآن – النسخ الخطية: تعريفها، وأنواعها، النسخة الأم، والنسخة الأم المكررة، والنسخة الجيدة. التعريف بالنساخ وأخطائهم وعيوبهم، والآفات التي تعتري المخطوطات – ترقيم الورقات، والخرم في النسخ. اختصار المخطوطة والاقتصار على واحدة في التحقيق، ومعرفة زيف اسم المؤلف، والتصحيف والتحريف. المحقق والتحقيق: صفا ت المحقق، ومهمته قبل البدء بالتحقيق – التعرف على دليل المطبوعات للمحقق، ودليل الكتب الخطية. البدء في العمل في نسخ المخطوطة، ومراحل الاستعداد، وعملية التبييض، ومقابلة النسخ – أدوات المحقق وثقافته، ونقده للنصوص، وتدخل المحقق بالنص، وشروط التوثيق، وإعادة طبع المخطوط، وصناعة الفهارس العامة.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

أصول البحث العلمي – كيف تكتب بحثا – منهاج البحث في الدراسات الإسلامية.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بمناهج المحدثين، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بمناهج المحدثين، وتشجيع الطالب على إتباع الأساليب الحديثة في  تدريس مناهج المحدثين.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب العلاقة بين مناهج المحدثين في العصر الذهبي للسنة، وأن يتعرف على مناهج المحدثين خلال القرنين الثالث والرابع، وأن يتعرف على منهج أبي داود في السنن، وأن يتعرف الطالب على شروط الأئمة في كتبهم.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يتعرف الطالب على مناهج المحدثين في القرن الثالث، وأن يحلل الطالب اختلاف مناهج المحدثين وأسبابه، وأن يقترح الطالب خطة لدراسة منهج التصنيف على الأبواب، وأن يتعرف الطالب على طرق علماء الحديث ومناهجهم في التصنيف.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس مقرر مناهج المحدثين، وأن يُعد الطالب خطة لجمع مصطلحات الإمام الترمذي في جامعه، وأن يتتبع الطالب منهج الإمام مالك في الموطأ، وأن يتتبع الطالب منهج الإمام أحمد في مسنده.

د) المهارات العامَّة:

 أن يقدر الطالب دور العلماء في بيان مناهج المحدثين، وأن يقبل الطالب على دراسة مناهج المحدّثين، وأن يقدر الطالب أهمية معرفة مناهج المصنفين في علم الحديث قديما وحديثا، وأن يتمكن الطالب من التمييز بين طرائق المحدثين في الكتابة والتدوين.

 

محتوى المقرر:

منهج الإمام الترمذي في جامعه، اسم الكتاب وموضوعه، وشرطه في الكتاب، الصناعة الإسنادية في جامع الترمذي – أساليب الترمذي في رواية الأحاديث الدالة على الباب، مسالك الترمذي في الإشارة إلى أحاديث الباب – أنواع الحديث واصطلاحاته في جامع الترمذي – الجرح والتعديل في جامع الترمذي، أحكام الترمذي على الأحاديث – الناحية الفقهية في جامع الترمذي – منهج الإمام أبو داود في سننه، واهتمامه بأحاديث الأحكام – رسالة أبي داود لأهل مكة في وصف سننه، شرط أبي داود في سننه، والأحاديث المرسلة في سنن أبي داود. منهج الإمام النسائي في سننه، نبذة عن الكتاب، وشرطه فيه، ودقته وشدة تحريه – اهتمامه ببيان العلل، ومنزلة الكتاب بين الكتب الستة، والاتجاه الفقهي عند النسائي – منهج ابن ماجه في سننه، شرطه في الكتاب، ومكانته بين الكتب الستة، والصناعة الإسنادية في سننه – منهج الإمام مالك في الموطأ، سبب وزمن تصنيفه، وشروطه فيه – روايات الكتاب، وطريقة ترتيبه، وخصائصه – البلاغات والمراسيل في الموطأ، والانتقادات الموجهة للموطأ – منهج الإمام أحمد في مسنده.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الواضح في مناهج المحدثين – مناهج المحدثين – أعلام المحدثين – شروط الأئمة الخمسة.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

مقرر عام يهدف إلى إلمام الطالب بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بالتخريج ودراسة الأسانيد، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بتخريج الحديث، وتشجيع الطالب على اتباع الأساليب الحديثة في تخريج الأحاديث، وتزويد الطلبة بالطرق والأساليب المناسبة لتدريس الأسانيد.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب مفهوم التخريج والفرق بينه وبين الإخراج، وأن يشرح الطالب طرق معرفة مواضع الحديث، وأن يتعرف الطالب على الارتباط الوثيق بين التخريج ودراسة الأسانيد، وأن يذكر الطالب كيفية تخريج الحديث الشريف.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين طرق تخريج الحديث، وأن يحلل الطالب طرق تخريج الحديث، وأن يرتب الطالب المصادر الأصلية والمصادر الفرعية في التخريج، وأن يحدد الطالب موضوع الحديث الذي يريد تخريجه.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تخريج الحديث النبوي الشريف، وأن يقسم الطالب الأحاديث النبوية وفق طرق تخريجها، وأن يُخرِّج الطالب حديثاً معتمداً على الحاسوب، وأن يستطيع الطالب رسم شجرة الاسانيد.

د) المهارات العامَّة:             

أن يقبل الطالب على تعلم طرق تخريج الحديث، وأن يقدر الطالب دور العلماء السابقين في دراسة الأسانيد، وأن يطبق عملية طرق تخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية، وأن يدرك الطالب أن الإسناد في الحديث من الدين وبه حفظت السنة.

 

محتوى المقرر:

التعريف بالتخريج, الفرق بينه وبين الإخراج, وأهميته, والارتباط الوثيق بين التخريج ودراسة الأسانيد، وطرق معرفة مواضع الحديث- الطريقة الأولى: تخريج الحديث عن طريق معرفة راوي الحديث من الصحابة- تابع الطريقة الأولى- الطريقة الثانية: تخريج الحديث عن طريق معرفة أول لفظ من متن الحديث- تابع الطريقة الثانية- الطريقة الثالثة: تخريج الحديث عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على الألسنة من أي جزء من متن الحديث- تابع الطريقة الثالثة – الطريقة الرابعة: تخريج الحديث عن طريق معرفة موضوع الحديث – تابع الطريقة الرابعة – الطريقة الخامسة: تخريج الحديث عن طريق النظر في حال الحديث سنداً ومتناً – تابع الطريقة الخامسة – الطريقة السادسة: تخريج الحديث عن طريق المكتبات الرقمية ( الحاسوب ) – تابع الطريقة السادسة – التخريج بواسطة برنامج جوامع الكلم وبرنامج جامع الكتب التسعة.

 

طرق التعليم والتعلم:

 المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي والوصفي – المناقشة والحوار- التدريب العملي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

 المراجع:

 كتاب التخريج ودراسة الأسانيد – القول المفيد في كيفية التخريج ودراسة الأسانيد – تخريج الحديث الشريف – طرق تخريج الحديث.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يكزن الطالب قادرا على إبراز أهمية القرآن وتفسيره وفضله، وفهم معاني القرآن الكريم تحقيقا لكمال الاهتداء والعمل به، وتتكون عند الطالب ملكة علمية يفهم بها كتاب الله تعالى على المنهج الصحيح.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب تفسير السورة، وأن يوضح الطالب سبب نزول الآية، وأن يشرح الطالب شروط العمل الجماعي من خلال السورة، وأن يتعرف الطالب على أهم الشبهات حول تفسير بعض الآيات والرد عليها.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب صفات المؤمنين، ومعرفة الآداب والأخلاق والأحكام الشرعية في السورة المفسرة، وأن يقيم الطالب أفعال المنافقين من خلال السورة، وأن يحدد الطالب الآيات الدالة على قدرة الله تعالى.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يرتل الطالب السورة ترتيلاً محكماً، وأن يقبل الطالب على  دراسة السورة دراسة متدبرة، واستنباط ما في الآية من فوائد وأحكام، وأن يستخدم الطالب الأسلوب الصحيح في تفسير الآيات. 

د) المهارات العامَّة:

القدرة على قراءة وفهم السورة بالشكل الصحيح، والقدرة على بيان معاني الآيات الواردة في السورة، والقدرة على الاستنتاج والتحليل من خلال شرح السورة تحليلياً، والقدرة على بيان أسباب نزول السورة.

 

محتوى المقرر:

سورة الكهف من الآية (82) إلى الآية (85) – سورة الكهف من الآية (86) إلى الآية (89) – سورة الكهف من الآية (90) إلى الآية (97) – سورة الكهف من الآية (98) إلى الآية (105) – سورة محمد من الآية (1) إلى الآية (7) – سورة محمد من الآية (8) إلى الآية (12) – سورة محمد من الآية (13) إلى الآية (17) . سورة محمد من الآية (17) إلى الآية (22) – سورة محمد من الآية (23) إلى الآية (26) – سورة محمد من الآية (27) إلى الآية (31) – سورة محمد من الآية (32) إلى الآية (33) – سورة محمد من الآية (34) إلى الآية (36) – سورة محمد من الآية (37) إلى الآية (38) – سورة محمد  الآية (39).

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – حلقات النقاش و الحوار – الطريقة الاستقرائية التحليلية.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

 تفسير القرآن العظيم – أضواء البيان- لجامع لأحكام القرآن الكريم.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تعريف الطلاب بمسائل العقيدة الصحيحة مقرونة بأدلتها اليقينية من الكتاب والسنة، كما فهمها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم بعيدة عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، وغرس القناعة الصادقة والإيمان الجازم بصحة هذه العقيدة الصافية وسلامتها من كل دخيل، والالتزام بما يترتب على ذلك من عمل بها ودعوة إليها وصبر على الأذى فيها، وتنمية ملكة الطالب النقدية من خلال بيان مظاهر الانحراف قديماً وحديثاً في قضايا هذه العقيدة مع الإشارة إلى شبههم ونقدهم، وإبراز الآثار الإيجابية العلمية والعملية والسلوكية للعقيدة  وبيان أثرها في الفرد والمجتمع.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

بيان الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين، وبيان الإيمان بعذاب القبر ونعيمه والجنة والنار، وترسيخ محبة الخلفاء الراشدين في القلوب والدفاع عنهم، وترسيخ وجوب موالاة المؤمنين، وبخاصة أهل العلم، وألا يفضل الأولياء على الأنبياء.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يُقيّم الطالب المسائل والقضايا والأعمال التي تنافي الإيمان بالله، وأن يحلل الطالب المنهج القرآني في الاستدلال بعذاب القبر ونعيمه، وأن يوضح الطالب عمل السلف في الثناء على الصحابة، وأن يبين الطالب الأحاديث المتعلق بالله سبحانه وتعالى.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة العقيدة، لتقريرها في فهمه ونفسه، وأن يثبت الطالب خلافة الخلفاء الراشدين، وأن يتبرأ الطالب من الطعن في الصحابة رضوان الله عنهم، وأن يستطيع الطالب أن يبين أركان الإيمان الستة.

د) المهارات العامَّة:

أن يميل الطالب لتطبيق العقيدة الصحيحة، وبيان عظمة الله عز وجل من خلال توضيح بعض الأسماء والصفات، وأن يكتسب الطالب معلومات عن العقيدة، كالبعث واليوم الآخر والجنة والنار، والالتزام بأركان الإيمان وتطبيقها تطبيقا عملياً.

 

محتوى المقرر:

[الْحَجُّ وَالْجِهَادُ مَاضِيَانِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ] – [الْإِيمَانُ بِالْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ] – [مَلَكُ الْمَوْتِ] – [عَذَابُ الْقَبْرِ وَنَعِيمُهُ] – حياة البرزخ – [الْإِيمَانُ بِالْمَعَادِ] –  الْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ وَهُمَا مَوْجُودَتَانِ الْآنَ] – [الِاسْتِطَاعَةُ تَكُونُ مَعَ الْفِعْلِ وَقَبْلِهِ] – [أَفْعَالُ الْعِبَادِ] – [الْأَمْوَاتُ يَنْتَفِعُونَ مِنْ سَعْيِ الْأَحْيَاءِ] – [اسْتِجَابَةُ اللَّهِ الدُّعَاءَ] – [غَضَبُ اللَّهِ وَرِضَاهُ] – [الثَّنَاءُ عَلَى الصَّحَابَةِ] – [ثُبُوتُ الْخِلَافَةِ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالنَّصِّ]

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي الوصفي للموضوع – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

شرح العقيدة الطحاوية  – العقيدة الإسلامية وأسسها  – شرح العقيدة الوسطية للهراس- الإيمان.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (عام)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تطوير قدرة الطالب على قراءة القرآن قراءة صحيحة، وتمكينه من معرفة أحكام التجويد، وتمرينه على الرسم القرآني بشكل مفصل.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتمكن الطالب من قراءة القرآن بالصورة الصحيحة، وأن يجيد الطالب فن التجويد، وأن يتمكن الطالب من كتابة الآيات وفق الرسم القرآني، وأن يجيد الطالب الترتيل أثناء التلاوة.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحفظ الطالب الآيات المقررة، وأن يميّز الطّالب بين المتشابهات من الآيات، وأن يركز الطالب على مختلفات الرسم والضبط القرآني، وأن يحافظ الطالب على ترتيب السور القرآنية.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يبتكر الطالب طريقة لتسهيل حفظ القرآن الكريم، وأن يستخدم الطالب أسلوب الكتابة والعرض على الأستاذ، وأن يؤدي الطالب ما كُلِف به من واجبات، من حفظ وتلاوة الآيات المقررة، وأن يكرر الطالب ما حفظ من السور القرآنية.

د) المهارات العامَّة:

القدرة على التلاوة الصحيحة للآيات، والاستفادة من علم التجويد في التلاوة والرسم، والقدرة على الكتابة السليمة للآيات القرآنية، وفق الرسم القرآني، وأن يستطيع الطالب حفظ فضائل السور.

 

محتوى المقرر:

من قوله (قال فما خطبكم) إلى آخر السورة – الوقف والابتداء – من بداية سورة الطور إلى آخر السورة – من بداية سورة النجم إلى قوله (وهو أعلم بمن اهتدى) – من قوله (وهو أعلم بمن اهتدى) إلى آخر السورة – من بداية سورة القمر إلى ( كذبت عاد) – همزة القطع والوصل – من قوله ( كذبت عاد) إلى آخر السورة – أحوال همزة القطع والوصل – سورة الرحمن إلى قوله( يــمعشر الجن) – تاء التأنيث وهاء التأنيث، المقارنة بينهما وكيفية الوقوف عليهما من قوله (يـا ـمعشر الجن)إلى قوله( هل جزاء الإحسانِ إلا الإحسانُ) – المقطوع والموصول – من قوله( هل جزاء الإحسانِ إلا الإحسانُ) إلى (إلا قيلا سلما سلما) – أنواع التنوين: المركب والمتتابع – من قوله ( وأصحب اليمين) إلى قوله(فلا أقسم بموقع النجوم) – آداب تلاوة القرآن الكريم – من قوله (ألم يأن للذين ءامنوا) إلى آخر السورة – آداب  الاستماع للقرآن الكريم

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – التدريب والتلقين- العرض -التعليم التعاوني.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الميزان في أحكام تجويد القرآن- الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم- البرهان في تجويد القرآن.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تمكين الطالب من الإلمام بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بالمواريث، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بالمواريث، وتشجيع الطالب على دراسة المواريث في الشريعة الإسلامية، وتمكين الطالب من تطبيق أحكام المواريث في مجتمعه.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يوضح الطالب مفهوم الميراث والتركة، وأن يشرح الطالب أركان الميراث، وأن يتعرف الطالب على شروط الميراث وأسبابه، وأن يذكر الطالب نصيب أصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب أصول المسائل الفرضية، وأن يحلل الطالب المسائل الفرضية، وأن يرتب الطالب أصحاب الفروض، وأن يقوم الطالب بتصحيح الفريضة.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يستخرج الطالب أصول المسائل، و أن يتمكن الطالب من تطبيق أحكام المواريث، وأن يُعد الطالب خطة  تبين أنصبة الوارثين، وأن يستطيع الطالب أن يقسم الفروض.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة المواريث، وأن يقدر الطالب أثر المواريث في حفظ الحقوق، وأن يقبل الطالب علي بيان أصول المسائل الفرضية، وأن يدرك الطالب أن الميراث من الدين.

 

محتوى المقرر:

تمهيد يشمل: التعريف بعلم الميراث، وأهميته واستمداده، تعريف التركة والحقوق المتعلقة بها. أركان الميراث وشروطه وأسبابه وموانعه – الوارثون من الرجال ومن النساء – أصول المسائل الفرضية، استخراج أصول المسائل وتصحيحها. المسائل التي تعول والتي لا تعول – التعصيب وأحكامه، والإرث به وجهات العصوبة – أقسام الإرث، وبيان أصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله – أ/ أصحاب النصف، ب/أصحاب الربع – ج/ أصحاب الثمن، د/ أصحاب الثلثين. هـ/ أصحاب الثلث. و/ أصحاب السدس – أحكام العاصب بنفسه، والعصبة بالغير، والعصبة مع الغير – الحجب وأقسامه. المسألة المشتركة – الجد والإخوة، أحواله مع الإخوة. المسألة الأكدرية – تصحيح الفرائض، العول – تأصيل الفرائض، وتصحيح الفريضة – المناسخات، وطريقة العمل في المناسخات. الفريضة الناقصة – الرد، والعمل في الرد. توريث ذوي الأرحام – ميراث المفقود. ميراث الأسير – ميراث الحمل. الوصايا – التنزيل ( الغرس ).

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

المواريث والوصايا – متن الرحبية – أحكام الميراث والوصية.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى      تقويم لسان الطالب وصونه من الخطأ، وتنمية الذوق والحس اللغوي والجمالي للطالب، وتحبيب الطالب في اللغة العربية، وتزويده بالمعارف العلمية المختلفة.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يفهم الطالب التوابع وأنواعها و يعي الطالب ألفاظ التوكيد المعنوي الأصلية والألفاظ الملحقة به، وأن يفهم الطالب تاريخ نشأة علم الصرف واستقلاله عن علم النحو و يفهم الطالب معاني حروف العطف، وأن يدرك الطالب النعت والغرض منه، وأقسامه، و يفرق الطالب بين العطف بحروف العطف وعطف البيان، وأن يدرك الطالب التوكيد، وأقسامه، و يفهم الطالب البدل وأقسامه.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يكتسب الطالب خلفية عن التوابع و يفرق الطالب بين الاستغاثة والندبة، وأن يفرق الطالب بين أنواع التوابع و يكتسب الطالب خلفية عن الإعلال والإبدال، وأن يفرق الطالب بين أنواع المنادى و يقارن الطالب بين أنواع الإعلال، وأن يميز الطالب بين المنادى المضاف إلى ياء المتكلم والمنادى المرخم و يفرق الطالب بين الإعلال بالقلب والحذف والنقل.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن تكون للطالب دربة للتفريق بين أنواع التوابع ويستطيع الطالب معرفة الإعلال والإبدال، وأن يتقن الطالب معاني حروف العطف ويتقن الطالب أنواع الإعلال وحروف الإبدال، وأن يستطيع الطالب القدرة على معرفة المنادى المعرب والمبني، وأن تكون للطالب دربة للتفريق بين المنادى المضاف إلى ياء المتكلم والمنادى المرخم.

د) المهارات العامَّة:

تحبيب الطالب في اللغة العربية، وتشويق الطالب واستثارته لتعلم اللغة العربية، وتشويق الطالب في دراسة موضوعات الصرف دراسة موضوعية، والاستفادة من دراسة اللغة العربية بجميع أساليبها.

 

محتوى المقرر:

التوابع. ـــ النعت ــــ أقسامه ـــــــ أنواعه ــــــ الغرض منه. قطع النعت ــــــ تعدد النعت والمنعوت- ــ التوكيد ــــ أقسامه : أ ــــــ التوكيد اللفظي : حكمه ـــــ توكيد الحرف – ب ـــــ التوكيد المعنوي : ألفاظ التوكيد المعنوي ـــــ شروطها ــــ ملحقات التوكيد ــــــ توكيد النكرة. توكيد الضمير:ـ أولا ـــــ التوكيد اللفظي : الضمير المستتر ـــــــ الضمير المتصل ــــــ الضمير المنفصل- ثانيا ــــــ التوكيد المعنوي : الضمير المنفصل ـــــ الضمير البارز المتصل ـــــــ الضمير المستتر – البدل : أقسامه ـــــــ إبدال الفعل ــــ التعريف والتنكير في البدل والمبدل منه- العطف : معاني حروف العطف( الواو ـــــ الفاء ـــــ ثم ـــــ أو ـــ أم ). العطف : معاني حروف العطف(حتى ــــ بل ـــــ لا ــــ لكن ) – عطف الفعل على الجملة ــــــ العطف على الضمير – عطف البيان- النداء ـــــ تعريفه ـــــ حروفه ـــــــــــ أنواع المنادى من حيث البناء والإعراب- نداء ما فيه (أل) ــــــ حذف حرف النداء ـــــــ المنادى المضاف إلى ياء المتكلم – الترخيم ــــــ الاستغاثة وأحكامها-المنادى المتعجب منه وأحكامه ــــــ الندبة – الصرف- الإعلال والإبدال ـــــ تعريفهما ـــــ الفرق بينهما أولا ـــــ الإعلال بالقلب : 1 ــــ قلب حروف العلة همزة -2 ــــــ قلب الهمزة حرف علة. 3 ــــ قلب الواو والياء ألفاً. 4 ـــــ قلب الألف ياء أو  واواً- 5 ـــــ قلب الواو  ياء 6 ـــــ قلب الياء واواً- الإبدال في مادة الافتعال :أولا ـــــ فاء الافتعال ثانيا ــــ تاء الافتعال. الإعلال بالنقل : مواضع الإعلال بالنقل- الإعلال بالحذف : أنواع الإعلال بالحذف : أ ـــــ همزة أفعل في المضارع  ب ــــ فاء المثال ج ـــــ عين الفعل الأجوف د ــــ عين الفعل المضارع.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

شرح ابن عقيل -أوضح المسالك- التمهيد في النحو والصرف.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تمكين الطالب من الإلمام بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بطرق التدريس الخاصة، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بطرق تدريس التربية الإسلامية، وتشجيع الطالب على الأساليب الحديثة في تدريس التربية الإسلامية، وتزويد الطلبة بالطرق والأساليب المناسبة لتدريس التربية الإسلامية.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب مفهوم التربية الإسلامية، وأن يشرح الطالب أهم خصائص التربية الإسلامية، وأن يتعرف الطالب على خطوات تدريس التفسير، وأن يذكر أهداف تدريس القرآن الكريم، والسيرة النبوية.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين فروع التربية الإسلامية، وأن يحلل الطالب الموقف التعليمي إلى عناصره الأساسية، وأن يرتب الطالب خطوات التدريس في العقيدة الإسلامية، وأن يقترح الطالب خطة تدريس الحديث الشريف.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس التلاوة بصورة صحيحة، أن يقسم الطالب السبورة عند تدريس الفقه الإسلامي، وأن يُعد الطالب الخطة بدفتر الإعداد لدرس من دروس الحديث النبوي، وأن يطبق الخطوات الصحيحة في دروس العقيدة الإسلامية.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على تعلم طرق التدريس الخاصة بتدريس التربية الإسلامية، وأن يقدر الطالب أهمية طرق التدريس في إيصال المعلومات، وأن يقبل الطالب على تعلم طرق التدريس الخاصة بتدريس القرآن الكريم، وأن يقبل الطالب على تعلم طرق التدريس الخاصة بتدريس السنة وعلوم الحديث.

 

محتوى المقرر:

مفهوم التربية الإسلامية – خصائص التربية الإسلامية – تدريس القرآن الكريم – خطوات تدريس التلاوة والتجويد – تعريف التفسير في اللغة والاصطلاح – خطوات تدريس التفسير – تعريف السنة والحديث النبوي – إرشادات تدريس الحديث – إجراءات التدريس – العقيدة الإسلامية – إرشادات تدريس العقيدة – خطوات تدريس العقيدة – الفقه الإسلامي – أهداف تدريس الفقه الإسلامي – كيفية تدريس الفقه الإسلامي – تطبيقية لتدريس السيرة النبوية – نماذج تطبيقية لتدريس الفقه الإسلامي – نماذج تطبيقية لتدريس القرآن الكريم – نماذج تطبيقية لتدريس العقيدة التدريب الميداني على تدريس التربية الإسلامية.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار – الشرح التحليلي، والوصفي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

طرق تدريس التربية الإسلامية – مهارات التدريس  – طرق منهجية للتدريس – المرجع في تدريس الشريعة.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يتعرف الطلاب على الأحكام البلاغية في هذا المقرر والارتقاء بملكاته الذوقية، ويتدرب الطلاب على مهارة التعامل مع الأساليب البلاغية والتمييز بين مختلف أنواعها، وترسيخ الإيمان بأهمية البلاغة كطريق لفهم كتاب الله تعالى وسنة نبيه، والقدرة على الإحساس بمواطن الجمال في النص الأدبي وفهمه وتذوقه سواء كان هذا النص قرآنيا أو حديثا نبويا أو أدبياًّ.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يستذكر الطالب تعريف التشبيه والاستعارة والكناية، وأن يوضح الطالب بعض المحسنات البديعية، وأن يتعرف الطالب على أثر الاستعارة والكناية في تزيين الكلام، وأن يتعرف الطالب على أثر الاستعارة والكناية في توضيح المعاني.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يقوم الطالب بتحليل الاستعارة وكيفية إجرائها، وأن يقارن الطالب بين أنواع التشبيهات الصريحة والضمنية وغيرها، وأن يفرق الطالب بين أنواع الاستعارات وكذلك بين أنواع الكنايات، وأن يميز الطالب بين المقابلة والطباق.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

يقوم الطالب بتطبيق بعض القواعد على الشواهد العربية، وأن يوظف في كتاباته الأساليب والصور البلاغية كالاستعارة والكناية وألوان البديع، وأن يكون الطالب قادراً على الوصول إلى أي معلومة في الكتاب، وأن يتمكن الطالب من التفريق بين المحسنات اللفظية عند قراءة البحوث.

د) المهارات العامَّة:

أن يكتسب الطالب مهارة الحوار مع زملائه في شرح بعض الشواهد البلاغية، وأن يعرض وجهة نظره في بعض التقسيمات العقلية للتشبيه مثلا أو للاستعارات، والرقي بملكة الطالب الذوقية من خلال التطبيق العملي للأمثلة البلاغية، وأن تترسخ في ذهن الطالب أهمية البلاغة في فهم الكتاب والسنة.

 

محتوى المقرر:

تعريف علم البيان وتطوره و الفائدة من دراسته – مفهوم التشبيه وأركانه – أقسام التشبيه بالنظر إلى ( الطرفين – الأداة –وجه الشبه ) – التشبيه التمثيلي وآراء العلماء حوله – الفرق بين التشبيه والتمثيل عند علماء البيان – التشبيه الضمني ( تعريفه – أمثلة توضح الفرق بينه وبين التشبيه الصريح ) – التشبيه المقلوب ( تعريفه –  أمثلة وشواهد من القرآن والشعر العربي لتوضيحه ) – أمثلة وصور وشواهد من التشبيهات القرآنية توضح سر الخلود فيها –  شواهد من السنة النبوية والأحاديث الشريفة توضح مكانتها وتفوقها بلاغيا – أغراض التشبيه وبلاغته – المجاز بقسميه ( العقلي واللغوي ) – الاستعارة ( مفهومها – أقسامها – أركانها – قرينتها – الجامع فيها – قيمتها البلاغية ) – الاستعارة التصريحية والمكنية ، والأصلية والتبعية – المجاز المرسل ( تعريفه – علاقاته – الفرق بينه وبين الاستعارة ) – الكناية ( تعريفها – أقسامها – الفرق بينها وبين التعريض – بلاغتها – أمثلة توضح بلاغتها وأقسامها وقيمتها البلاغية )  – مقدمة في علم البديع وتشمل ( تعريف البديع لغة واصطلاحا – بداية الكتابة في علوم البلاغة ومسائل البديع – إطلاق البديع على فنون البلاغة ومسائلها – تقسيم البلاغة إلى علومها الثلاث ، وتقسيم البديع إلى محسنات لفظية وأخرى معنوية – المدارس البديعية وأهم أعلامها ، والإسراف في الألوان البديعية – نماذج للفنون البديعية في الشعر القديم – البديع بين الذاتية والعرضية  ) –  المحسنات اللفظية والمعنوية(الطباق)وما يتعلق به من صور – الطباق المعنوي – طباق الإيجاب والسلب – ما يلحق بالطباق-أمثلة وشواهد توضح أنواع الطباق – المقابلة: تعريفها – آراء العلماء فيها – الفرق بينها وبين الطباق – التورية : تعريفها – أنواعها – الفرق بينها وبين المجاز والكناية – بلاغة التورية – المشاكلة : تعريفها – بلاغتها – الفرق بينها وبين المجاز – المبالغة : تعريفها – آراء العلماء فيها – أقسامها – أمثلة وشواهد توضح مواضع المبالغة – اللف والنشر: تعريفه – وجه تسميته – أنواعه – بلاغته – أمثلة وشواهد من القرآن الكريم والشعر العربي – الاقتباس : تعريفه – بلاغته – متى يحسن ومتى يقبح التضمين : تعريفه – الفرق بينه وبين الاقتباس – الجناس : تعريفه – أنواعه – ما يلحق به – بلاغته – السجع : تعريفه – أنواعه – شروط حسنه – آراء العلماء فيه – بلاغته .

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – حلقات النقاش و الحوار – الطريقة الاستقرائية التحليلية.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

 الإيضاح في علوم البلاغة – البلاغة التطبيقية – المثل السائر – البلاغة فنونها وأفنانها – أسرار البلاغة.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

مقرر يهدف إلى إلمام الطالب بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بالتخريج ودراسة الأسانيد، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بتخريج الحديث، وتشجيع الطالب على اتباع الأساليب الحديثة في تخريج الأحاديث، وتزويد الطلبة بالطرق والأساليب المناسبة لتدريس الأسانيد.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب مفهوم التخريج والفرق بينه وبين الإخراج، وأن يشرح الطالب طرق معرفة مواضع الحديث، وأن يتعرف الطالب على الارتباط الوثيق بين التخريج ودراسة الأسانيد، وأن يذكر الطالب كيفية تخريج الحديث الشريف.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين السند والمتن في الحكم على الحديث، وأن يحلل الطالب طرق تخريج الحديث، وأن يرتب الطالب المتابعات والشواهد للأحاديث، وأن يشرح الطالب كيفية صياغة التخريج.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تخريج الحديث النبوي الشريف، و أن يقسم الطالب الأحاديث النبوية وفق طرق تخريجها، وأن يُخرِّج الطالب حديثاً معتمداً على الحاسوب، وأن يتمكن الطالب من صياغة الحديث صياغة علمية.

د) المهارات العامَّة:                                                                                          

أن يقبل الطالب على تعلم طرق تخريج الحديث، وأن يقدر الطالب دور العلماء السابقين في دراسة الأسانيد، وأن يطبق عمليا طرق تخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية، وأن يدرك الطالب أن الإسناد في الحديث من الدين وبه حفظت السنة.

 

محتوى المقرر:

تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات التي عنيت بذكر مواضع الحديث مثل: ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث, للنابلسي – تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف, للمزي، الجامع الكبير والصغير, للسيوطي، ومفتاح كنوز السنة، والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي – تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواقعة في الحديث وشروحه: تخريج الأحاديث التي يشير إليها الترمذي في كل باب, للعراقي، وتخريج أحاديث الأربعين النووية, لابن حجر، وتخريج أحاديث الأذكار للنووي, لابن حجر – تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواردة في كتب العقائد مثل: بغية الرائد في تخريج أحاديث شرح العقائد, لابن قطلوبغا، تخريج أحاديث الأربعين في أصول الدين, لابن قطلوبغا، تخريج أحاديث شرح العقائد النسفية , للسيوطي – تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواقعة في كتب أصول الفقه: تخريج أحاديث المختصر الكبير لابن الحاجب, لابن عبد الهادي, ولابن الملقن, ولابن حجر، تخريج أحاديث منهاج البيضاوي, للتاج السبكي, وللعراق- تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواقعة في كتب الفقه مثل: تخريج أحاديث الأم للشافعي, للبيهقي، تخريج أحاديث المهذب لأبي إسحاق الشيرازي, للحازمي، التحقيق في تخريج أحاديث التعليق, لابن الجوزي – تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواقعة في كتب السير مثل: تخريج الأحاديث الواقعة في الشفا للقاضي عياض, لابن قطلوبغا، مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للقاضي عياض, للسيوطي، موارد أهل السداد والوفا في تكميل مناهل الصفا, لإدريس بن محمد الحسيني العراقي – تدريب الطالب على التخريج من المؤلفات في تخريج الأحاديث الواقعة في كتب اللغة مثل: فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح للجوهري, للسيوطي، تخريج الأحاديث والآثار الواردة في شرح الكافية في النحو, لعبد القادر البغدادي، دراسة مقدمات بعض كتب التخريج وقراءة نماذج منها وذلك للتعرف على مناهجها، دراسة مقدمات بعض كتب التخريج وقراءة نماذج منها وذلك للتعرف على مناهجها – دراسة تطبيقية لتخريج الأحاديث ودراسة الأسانيد، والتدريب على شجرة الأسانيد – كيفية صياغة التخريج – التدريب على صياغة التخريج.

 

طرق التعليم والتعلم:

 المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي والوصفي – المناقشة والحوار- التدريب العملي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

 كتاب التخريج ودراسة الأسانيد – القول المفيد في كيفية التخريج ودراسة الأسانيد – تخريج الحديث الشريف – طرق تخريج الحديث.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بالتيارات الفكرية المعاصرة، ويدركون ظروف وأسباب نشأت التيارات الفكرية، ويتعرفون على أهم التيارات والاتجاهات الفكرية السائدة في العصر الحاضر وأهم أساليب ووسائل أعداء الإسلام في محاربة الإسلام، وتكون لهم القدرة على دفع الشبه التي تقرر أن سبب تقدم الغرب هو الأخذ بتلك الاتجاهات الفكرية ونبذ الدين.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب الاستشراق والتبشير، وأن يحلل الطالب أسباب ظهور الرأسمالية، وأن يتعرف الطالب على أعمدة الديمقراطية الحديثة، وأن يعرف الأسباب التي أدت إلى إسقاط الخلافة الإسلامية.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين الاستشراق والتبشير، وأن يحلل الطالب موقف الإسلام من الماسونية، وأن يرتب الطالب خطوات انتقال العلمانية إلى الوطن الإسلامي، وأن يقترح الطالب خطة لدراسة مراحل الغزو العسكري للعالم الإسلامي.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب خطوات تدريس مادة التيارات المعاصرة، وأن يقسم الطالب الأدوار التي مرت بها العلمانية، وأن يعرض الطالب المراحل التي سبقت ظهور الرأسمالية، وأن يبين الطالب مصادر الفكر الماسوني.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة التيارات الفكرية المعاصرة، وأن يقدر الطالب دور العلماء في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة التي تضاد الشريعة، وأن يوضح الطالب والأساليب التي من شأنها فضح الماسونية، وأن يعدد الطالب بعض الاتجاهات الإسلامية المعاصرة ويبين غلوها.

 

محتوى المقرر:

الغزو الفكري للعالم الإسلامي – الاستشراق: معناه، مراحله، أهدافه، وسائله – التبشير :تعريفه، مراحله، القهر السياسي: مراحل الحروب الصليبية – مرحلة الاحتلال العسكري للبلاد الإسلامية – إسقاط الخلافة الإسلامية، مرحلة الانقلابات العسكرية. الاتجاه الفكري الغربي – العلمانية: تعريف العلمانية، ظروف نشأت العلمانية، الظروف التي عاشتها أوروبا، الظروف الدينيةـ الجانب الفكري – الجانب العملي – الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، نتائج تلك الظروف – المذهب الفردي والثورة الفرنسية، العلمانية في أوروبا – انتقال العلماني للعالم الإسلامي، عوامل انتقال العلمانية، وسائل نقل العلمانية: آثارها في أوروبا وأمريكا، في العالم الإسلامي- الديمقراطية – وتعريف، الديمقراطية تقوم على أعمدة ثلاثة، حكم الديمقراطية المباشرة، حكم الديمقراطية شبه المباشرة، الحكم النيابي (حكم الأكثرية)، سيادة الأمة في الميزان، مبدأ المشروعية، تعريفه ونشأته، مبدأ الشرعية في وضع جديد، ضمانات لمبدأ الشرعية، مبدأ الشرعية في الميزان – المشروعية الإسلامية العليا: شريعة الله حاكمة، شريعة الله لا تقبل التجزئة، مصادر الشرعية الإسلامية: الوحي، مصادر ملحقة وتابعة – خصائص الشرعية الإسلامية: خصائص شكلية، خصائص موضوعية، أركان الشرعية الإسلامية: إقامة شرع الله، إقامة الدولة المسلمة – آثار الشرعية: نظرية البطلان، نظرية الدفاع الشرعي العام – الرأسمالية ( الوجه الاقتصادي الغربي ) تقدمة، نشأة الرأسمالية – خصائص الرأسمالية، آثار الرأسمالية نقد الرأسمالية – الوجودية ( الوجه الاجتماعي الغربي ) تقدمة، نشأة الوجودية – عوامل ظهور الوجودية وانتشارها، ارتباط الوجودية الحديثة بسارتر، تقويم الوجودية-  الاتجاه الصهيوني: الأفعى اليهودية، صفاتها، مراحلها – الماسونية: حقيقتها، نشأتها، مصادر الفكر الماسوني – اتجاهات إسلامية معاصرة؛ سمات عامة للدعوة المعاصرة – إيجابية الحركات والاتجاهات الإسلامية المعاصرة – اتجاهات متغايرة على الساحة : اتجاهات غالية: غلو عقدي، غلو في المواقف – اتجاهات إسلامية قاصرة: القصور في الفكر، اقتصار على التنسك – اتجاهات معتدلة شاملة: خصائص هذا الاتجاه، الربانية موردا، العالمية، الشمول – الاستقلال عن التأثير الخارجي، التدرج في الخطوات – أهداف الاتجاه، مبادئه.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الاتجاهات الفكرية المعاصرة –  المشروعية الإسلامية العليا – أساليب الغزو الفكري – الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بموضوعات المقرر بشكل كامل، ويتمكنون من فهم منهج دراسة الحديث الشريف وكيفية الاستنباط، ويعرف الطالب بفهم منهج علماء الأمة واهتمامهم بالإسناد.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يلم الطالب بأحاديث الأحكام التي تدور حول النكاح والوصايا، وأن يعرف الطالب الاختلافات الفقهية في المسائل المتعلقة بهذه المواضيع، وأن يتعرف على أهم الأحكام الشرعية المتعلقة بالنكاح، وأن يتمكن الطالب من الترجيح بين الآراء المختلفة في تلك المسائل.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحلل الطالب ألفاظ الحديث تحليلاً دقيقاً، وأن يقترح الطالب خطة تدريس أحكام الوصايا واللقطة، وأن يحدد الطالب عناصر الحديث، وأن يشرح الطالب كيفية فسخ النكاح.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة في تحليل ألفاظ الحديث، وأن يضع الطالب أسئلة الدرس بصورة صحيحة من خلال مضمون الحديث، وأن يكتب الطالب الأهداف العامة من الحديث، وأن يكتب الطالب الأهداف التربوية والعلمية من الحديث.

د) المهارات العامَّة:

أن يبدي الطالب رأيه حول كيفية استنباط الحكم من الحديث، وأن يقدر الطالب أهمية علم الحديث، وأن يقدر الطالب أهمية معرفة الرواة، وأن يتمكن الطالب من تحليل الألفاظ الغريبة في الأحاديث ويشرحها.

 

محتوى المقرر:

باب فسخ الحج إلى العمرة من الحديث السابع إلى الحادي عشر – باب المحرم يأكل من صيد الحلال، الحديث الأول، والثاني – باب اللقطة – باب الوصايا – كتاب النكاح، الحديث الأول والثاني – الحديث الثالث، والرابع – الخامس والسادس – السابع، والثامن – التاسع والعاشر والحادي عشر – الثاني عشر، والثالث عشر – باب الصداق، من الحديث الأول والثاني – الحديث الثالث – كتاب الطلاق، الحديث الأول – الحديث الثاني.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – التدريب والتلقين- العرض -التعليم التعاوني.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

رياض الأفهام  شرح عمدة الأحكام – فتح الباري شرح صحيح البخاري – عمدة القاري.               

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (تخصصي)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تعريف الطلاب بمسائل العقيدة الصحيحة مقرونة بأدلتها اليقينية من الكتاب والسنة، وكما فهمها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم بعيدة عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، وغرس القناعة الصادقة والإيمان الجازم بصحة هذه العقيدة الصافية وسلامتها من كل دخيل، والالتزام بما يترتب على ذلك من عمل بها ودعوة إليها وصبر على الأذى فيها، و تنمية ملكة الطالب النقدية من خلال بيان مظاهر الانحراف قديماً وحديثاً في قضايا هذه العقيدة مع الإشارة إلى شبههم ونقدهم، وإبراز الآثار الإيجابية العلمية والعملية والسلوكية لهذه العقيدة في الفرد والمجتمع، وغرس العقيدة السليمة في نفوس الطلاب  وتقرير فهمها في النفوس.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

بيان الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين، وبيان الإيمان بعذاب القبر ونعيمه والجنة والنار، وترسيخ محبة الخلفاء الراشدين في القلوب والدفاع عنهم، وترسيخ وجوب موالاة المؤمنين، وبخاصة أهل العلم، وألا يفضل الأولياء على الأنبياء.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يُقيّم الطالب المسائل والقضايا والأعمال التي تنافي الإيمان بالله، وأن يحلل الطالب المنهج القرآني في الاستدلال بالآيات الكونية، وأن يوضح الطالب أصل الرفض، وأن يبين الطالب الطرق والأساليب التي بها ينفضح الكاهن والعراف.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة العقيدة، لتقريرها في فهمه ونفسه، وأن يثبت الطالب صحة خلافة الخلفاء الراشدين. أن يتبرأ الطالب من الرفض، وأن ينزل الطالب الأولياء منازلهم دون غلو.

د) المهارات العامَّة:

أن يميل الطالب لتطبيق العقيدة الصحيحة، وبيان عظمة الله عز وجل من خلال توضيح بعض الأسماء والصفات، وأن يكتسب الطالب معلومات عن العقيدة، كالبعث واليوم الآخر والجنة والنار، والالتزام بأركان الإيمان وتطبيقها تطبيقا عملياً.

 

محتوى المقرر:

[خِلَافَةُ عُمَرَ الْفَارُوقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] – [خِلَافَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] – [خِلَافَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفَضَائِلُهُ] – [الْمُبَشَّرُونَ بِالْجَنَّةِ] – [أَصْلُ الرَّفْضِ أَحْدَثَهُ مُنَافِقٌ زِنْدِيقٌ] – [وُجُوبُ مُوَالَاةِ الْمُؤْمِنِينَ وَبِخَاصَّةٍ أَهْلِ الْعِلْمِ] – [لَا يُفَضَّلُ الْأَوْلِيَاءُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ]  – [الْإِيمَانُ بِأَشْرَاطِ السَّاعَةِ] – ذكر بعض أشراط الساعة – [الْكَاهِنُ وَالْعَرَّافُ][الْجَمَاعَةُ حَقٌّ] – [وُجُوبُ رَدِّ الْمَسَائِلِ الْمُتَنَازَعِ فِيهَا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ] – [الْإِسْلَامُ هُوَ دِينُ اللَّهِ] – [سَبَبُ الضَّلَالِ الْعُدُولُ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِاتِّبَاعِهِ].

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي الوصفي للموضوع – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

شرح العقيدة الطحاوية  – العقيدة الإسلامية وأسسها  – شرح العقيدة الوسطية للهراس- الإيمان

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى تعريف الطالب بمكونات المنطق الصوري، وتمكينه من التفكير السليم، وأن يتعرف على أهمية دراسة المنطق في صقل العلوم المختلفة، وأن يتعرف على أهمية دراسة المنطق في الحياة العملية.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتعرف الطالب على مفردات المنطق الصوري (التصورات)، وأن يتفهم أهمية دراسة القضايا، وأن يتعرف على قوانين الفكر الأساسية، وأن يتعرف الطالب على مباحث الاستدلال.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يفرق الطالب بين قانون الهوية وقانون التناقض، وأن يظهر العلاقة بين المنطق وعلم النفس والرياضيات، وأن يقارن بين الكليات الخمس، وأن يحلل الطالب أجزاء القضية المنطقية.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يتمكن الطالب من الصياغة المنطقية لأفكاره، وأن يسقط المباحث المنطقية على العلوم الأخرى، وأن يتمكن من إيجاد حلول لمشاكله الحياتية، وأن يميز الطالب بين مبحث القضايا ومبحث الاستدلال.

د) المهارات العامَّة:

أن يهتم الطالب بالمنطق ويقبل على دراسته، وأن يدرك الطالب أهمية المنطق وفائدته وطبيعته، وأن يدرك الطالب أن علم المنطق منه ما هو محمود ومنه ما هو مذموم، وأن يقف الطالب على جهود العلماء في استخدام المنطق للدفاع عن الإسلام.

محتوى المقرر:

 المنطق: معناه وطبيعته – تعريف المنطق: في اللغة – في الاصطلاح – الإنسان والتفكير المنطقي: الاستدلال المنطقي في الحياة اليومية – قوانين الفكر الأساسية: قانون الهوية . قانون التناقض . قانون الثالث المرفوع – طبيعة المنطق: هل المنطق ” علم  ” أم ” فن ” – أهمية المنطق: فائدة علم المنطق ومدى الحاجة إليه، صلة المنطق بعلم النفس والرياضيات – نظرة تاريخية: مبادئ وقواعد المنطق قبل أرسطو،  دور أرسطو في نشأة المنطق – أقسام العلم: التصور: تعريفه وأنواعه، التصديق: تعريفه وأنواعه – مباحث المنطق الصوري: ( موضوع علم المنطق ) : مبحث الألفاظ: ( التصور ) – مبحث القضايا: ( التصديق ) – مبحث الاستدلال: ( الانتقال الفكري ) – أولاً: مبحث الألفاظ ( قسم التصوُّرات ): أقسام اللفظ: المفرد والمركب أ. اللفظ المفرد: تعريفه وأقسامه: ( الاسم – الكلمة [ الفعل ] الأداة [ الحرف ] ) – ب. اللفظ المركب: تعريفه وأقسامه: ( التام: الخبري, الإنشائي. الناقص ) – أقسام الاسم: دلالة الاسم على أفراده ( الكلي والجزئي ) والعلاقة بين الألفاظ  – دلالة الاسم على الذات أو الصفة ( اسم الذات واسم المعنى) –  من جهة وجود مدلوله وعدم وجوده ( المحصل والمعدول  والعدمي ) – المشترك اللفظي والمترادفات: المشترك اللفظي: ( ما تعدد معناه من الأسماء) – المتـــرادف: ( ما تعدد لفظه واتحد معناه ) – الدلالة وأنواعها ( دلالة اللفظ على معناه ): دلالة لفظية ( طبيعية – وضعية – عقلية ) – دلالة غير لفظية ( طبيعة – وضعية – عقلية ) – المفهوم ( المعنى والأفراد ), والعلاقة بينهما – تقابل الألفاظ – الكليات الخمس: ( تعريفها وأقسامها وعلاقتها بالمقولات العشر وتركيب الحدود ) – الذاتيات: ( تعريف الذاتي ) أقسام الذاتيات: الجنس – النوع – الفصل  – العرضيات: ( تعريف العرضي ) أقسام العرضيات: الخاصة – العرض العام – الكليات الخمس وعلاقتها بالمقولات العشر وتركيب الحدود – التعريف اللامنطقي: ماهيته وأنواعه – التعريف المنطقي: ماهيته وأنواعه – التعريف بالحد: طبيعته وأنواعه: التام والناقص – التعريف بالرسم – طبيعته وأنواعه: التام والناقص – القسمة المنطقية والتصنيف:  القسمة المنطقية (التحليل والتركيب ) – التصنيف – ثانياً: مبحث القضايا: ( قسم التصديقات ): أنواع الكلام: ( الإنشائي والخبري) – القضية المنطقية: تعريفها وأجزاؤها – أنواع القضايا المنطقية. القضية التحليلية – القضية التركيبية – القضية الشخصية – القضية المهملة – أقسام القضية التركيبية ( التأليفية ): القضية الحملية: ( تعريفها وأنواعها ) – القضية الشرطية: ( تعريفها وأنواعها ) – تعريف القضية الشرطية وأجزاؤها – أنواع القضية الشرطية ( من جهة التلازم أو الانفصال بين جزأيها ) – أسوار القضية الشرطية.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

المختصر في المنطق – التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية.

• 02

• 02 نظري 

• إجباري (مساعد)

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

 يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة بتاريخ الأديان، ويطبقون المعارف والخبرات المتعلقة بتاريخ الأديان، كما يهدف إلى جعلهم يلمون بالنظريات المختلفة بتفسير الدين، ويلمون بالثقافات الدينية القديمة.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب مفهوم تاريخ الأديان، وأن يتعرف الطالب على علاقة الدين بالثقافات والأخلاق، وأن يتعرف الطالب على التدين وصلته بالفطرة الإنسانية، وأن يلم الطالب بالأقوام المعذبون وبما عذبهم الله.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين الدين والثقافات والأخلاق، وأن يحلل الطالب المنهاج المدرسي إلى عناصره الأساسية، وأن يعد الطالب تصنيفاً للأديان القديمة، وأن يفرق الطالب بين الأناجيل وعلى ما يقوم كل منها، ويثبت تحريفها.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة لدراسة تاريخ الأديان، وأن يضع الطالب أسئلة حول الديانات القديمة، وأن يكتب الطالب خطة عن تاريخ الأديان، وأن ينتقد الطالب الديانات التي تخالف دين الإسلام.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة الأديان، وأن يقدر الطالب أهمية تاريخ الأديان، وأن يرتب الطالب ديانات الشرق القديم تاريخيا، وأن يوظف الطالب المعارف والخبرات المتعلقة بتاريخ الأديان في الدفاع عنى الإسلام.

 

محتوى المقرر:

ظاهرة الدين: كلمة الدين في اللغة العربية وغيرها – التعريفات المقترحة للدين. ديانات الأولين: قوم عاد: من هو عاد ؟ ديانة قوم عاد, هود – قوم ثمود: من هو ثمود؟ قبائل ثمود, مساكن قوم ثمود, ديانة قوم ثمود النبي الصالح –  ومعجزاته, هلاك قوم ثمود. ديانات الشرق القديم: الديانات في مصر القديمة ( الديانة الفرعونية ) – ديانات الشرق القديم: الديانات في مصر القديمة ( الديانة الفرعونية ) – تعدد الآلهة في الديانة الفرعونية الآلهة المصرية القديمة – أسطورة أوزيريس ( الإله المقدس ) – تقديس الحيوانات عند المصريين – مظاهر التوحيد في المعتقدات المصرية – الحياة بعد الموت, كتاب الموتى –  دوافع الاعتقاد بالحياة الآخرة, التحنيط في مصر القديمة – الأديان في بلاد الرافدين وسورية:  المعتقدات الدينية في بلاد الرافدين: السومريون, الأكاديون, الآشوريون –  المعتقدات الدينية عند الكنعانيين – لديانات في بلاد الهند: الديانة الهندوسية: العقائد الهندوسية – الكتب الهندوسية المقدسة, الحيوانات المقدسة في الهند, تناسخ الأرواح ( التقمص) – البوذيّة: نشأتها, تعاليم البوذية – الكتب المقدسة عند البوذيين – الديانات في بلاد الصين: الكونفوشيوسية: – كونفوشيوس: نشأته وحياته – كتب الكونفوشيوسية – المعتقدات الدينية عندهم – الديانات عند الفرس: الديانة الزرادشتية: زرادشت المؤسس: نشأته وحياته – الكتب المقدسة عند الزرادشتية – النار المقدسة عند المجوس- الديانة المانوية: ماني: نشأته وحياته- كتب الشريعة المانوية – بادئ ومعتقدات المانوية – ليهودية ” الموسوية “: الأصول: العبرانيون, بنو إسرائيل، اليهود – لمعتقدات والتعاليم اليهودية – الفرق اليهودية – النصرانية: المسيح ( رسول السلام ) – مريم العذراء – دعوة المسيح بدأت في المهد. المعتقدات والعبادات المسيحية – الثالوث المقدس – انتشار الديانة المسيحية – الاضطهاد المسيحي – الإنجيل المقدس ” البشارة ” – الدين الإسلامي ( الدين الخاتم ): الرسول الخاتم: محمد – صلى الله عليه وسلم- مولده, صفاته الخِلْقِيَّة والخُلُقِيَّة – الدعوة النبوية, في مكة المكرمة, في المدينة المنورة – الإسلام, أركان العقيدة الإسلامية, معالم الإسلام –  مصادر التشريع الإسلامي:  القرآن الكريم: نزول القرآن, جمع القرآن وترتيبه – لحديث النبوي ( السنة ), الحديث القدسي – الإجماع  – لقياس.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

نشأة الدين – تاريخ الأديان دراسة وصفية مقارنة – الملل والنحل – الفصل في الملل والأهواء والنحل – المنية والأمل في شرح الملل والنحل – الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي.

• 02

• 02 نظري 

• اختياري

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يتعرف الطلاب على موضوعاتها بشكل كامل، ويتمكن من فهم دور الخطابة وأثرها في الدعوة إلى الله، و يتمكن من الاطلاع على الخطب المؤثرة، مثل خطبة حجة الوداع، ويتعرف الطالب على منهج علماء الأمة و كيف كان اهتمامهم بالخطابة باعتبارها الطريق الأقرب لقلوب وأذهان عامة الناس.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتعلم الطالب كيفية إعداد الموضوع الخطابي، وأن يشرح الطالب كيفية إعداد الخطبة، وأن يتعرف على المؤثرات الصوتية والبيانية والحركية في الإلقاء، وأن يتعرف على ما يجب توفره في الخطيب.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحلل الطالب ألفاظ خطبته تحليلاً دقيقاً في ذهنه، ويصوغها بأبسط وأخصر العبارات، وأن يربط بين مهارات الإلقاء والبعد عن التكلف والإسهاب الممل، وأن يحدد موضوعاً معيناً ويعد فيه خطبة كاملة، وأن يتمكن من جمع عناصر الخطبة ويرتبها.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة للخطبة، وأن يضع النتائج المرجوة من الخطبة بصورة صحيحة من خلال مضمون الموضوع، وأن يكتب الأهداف العامة من الخطبة في موضوع معين، وأن يكتب الأهداف التربوية والعلمية من الخطبة.

د) المهارات العامَّة:

أن يُبدي الطالب رأيه حول كيفية جمع وترتيب فقرات الخطبة، وأن يُقدر أهمية الخطابة، وأن يتمكن من تحديد موضوع خطبته وربطه بالواقع الذي يعيش فيه، وأن يربط الناس بالكتاب والسنة، ويحثهم على الاقتداء بالصحابة والتابعين.

 

محتوى المقرر:

تعريف الخطابة لغة واصطلاحاً، ونشأتها وخصائصها، وأهميتها واتجاهاتها – أنواع الخطابة: وعظية، وسياسية، وعسكرية، واجتماعية – تكوين الخطبة وإعدادها – إعداد الخطيب – ثقافة الخطيب وعلمه بالكتاب والسنة، والأحكام الفقهية، ودراسته للغة العربية والدراسات الإنسانية – الصفات الأخلاقية  والعقلية للخطيب: الصفات الفطرية – الصفات الأخلاقية المكتسبة – الصفات البيانية كطلاقة اللسان، والثروة الأدبية، والفصاحة – الصوت والصفات الشكلية مثل الاهتمام بالمظهر – نماذج من الخطب المؤثرة مع بيان مواقع التأثير منها: خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بعد توزيع الغنائم يوم حنين – خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع – خطبة أبي بكر رضي الله عنه، وخطبة عمر رضي الله عنه – خطبة قس بن ساعدة – خطابة عملية يعد الطالب خطبة ويلقيها – خطابة عملية يعد الطالب خطبة ويلقيها.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – حلقات النقاش و الحوار – الطريقة الاستقرائية التحليلية.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الخطابة وإعداد الخطيب – زاد المعاد – مدارج السالكين.

• 02

• 02 نظري 

• اختياري

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

باستكمال مقررات المادة يتعرف الطلاب على موضوعاتها بشكل كامل، ويتمكن من فهم منهج دراسة الحديث الشريف وكيفية الاستنباط من خلال جمع الأحاديث المتعلقة بنفس الموضوع، كما يتمكن الطالب من الاطلاع على العدد المناسب من الأحاديث في كل باب، ويتعرف الطالب على منهج علماء الأمة واهتمامهم بجمع المتون المتعلقة بنفس الموضوع.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يتعلم الطالب كيفية استنباط الحكم من الأحاديث، وأن يشرح الأحاديث، وأن يتعرف على كتب السنة المختلفة من خلال الدراسة الموضوعية، وأن يتعرف على النكت اللغوية والبلاغية من الأحاديث.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحلل الطالب ألفاظ الأحاديث تحليلاً دقيقاً، وأن يربط بين ما دلت عليه الأحاديث وما عليه العمل، وأن يحدد موضوعاً معيناً ويدرسه دراسة موضوعية، وأن يحدد الطالب العلاقة بين الدراسة الموضوعية للحديث وعلوم الحديث الأخرى.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يطبق الطالب الأسس العامة في الدراسة الموضوعية للحديث، وأن يضع الطالب أسئلة الدرس بصورة صحيحة من خلال مضمون الموضوع، وأن يكتب الأهداف العامة من الكتابة الموضوعية في الحديث، وأن يكتب الطالب الأهداف التربوية والعلمية من الدراسات الموضوعية.

د) المهارات العامَّة:

أن يُبدي الطالب رأيه حول كيفية جمع وترتيب الأحاديث في الدراسة الموضوعية، وأن يُقدر أهمية علم الحديث الموضوعي، وأن يستطيع توظيف الدراسة الموضوعية للحديث في خدمة المجتمع، وأن يتمكن الطالب من جمع الأحاديث ذات الموضوع الواحد، والاستفادة من دراستها.

 

محتوى المقرر:

معنى الحديث الموضوعي والمراد بالدراسة الموضوعية للأحاديث، وأهميتها، ونشأتها، وأهم المؤلفات التأصيلية لها – الفرق بين الدراسة الموضوعية، وبين الجمع الموضوعي للأحاديث، وعلاقة الدراسة الموضوعية بفروع علم الحديث الأخرى كالتخريج ومناهج المحدثين والناسخ والمنسوخ – علاقة الدراسة الموضوعية بأسباب ورود الحديث – علاقة الدراسة الموضوعية بمختلف الحديث ومشكله – موضوعات مختارة للدراسة دراسة موضوعية، الموضوع الأول: نبوءات النبي صلى الله عليه وسلم ما تحقق منها وما لم يتحقق بعد، يدرس الطالب من خمسة إلى سبعة أحاديث في هذا الموضوع – حقوق المرأة في السنة، يدرس من 5 إلى 7 أحاديث – أحاديث التعامل مع المخالف ( المسلم وغير المسلم) – آفات اللسان في الحديث النبوي – الرقية الشرعية من منظور السنة – فقه تغيير المنكر كما تصوره السنة – حديث النية وأثره على حياة المسلم – الإعجاز العلمي في خلق الذباب في ضوء الكتاب والسنة – الجهاد في سبيل الله – اليهود ونقض المواثيق وعداوتهم للإسلام والمسلمين.

 

طرق التعليم والتعلم:

 المحاضرات – العرض – الشرح التحليلي والوصفي – المناقشة والحوار- التدريب العملي.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

الحديث الموضوعي دراسة تأصيلية تطبيقية – الشرح الموضوعي للحديث الشريف – شرح صحيح البخاري – المنهاج شرح مسلم – عون المعبود.

• 02

• 02 نظري 

• اختياري

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بالمعارف والخبرات والمهارات المتعلقة  بآيات وأحاديث العقيدة، وتطبيق الطالب للمعارف والخبرات الخاصة بالنصوص الشرعية المرتبطة بالعقيدة الإسلامية، وتشجيعه على إتباع المنهج الصحيح في فهم العقيدة وتدريسها، وتزويده بأساليب تدريس آيات وأحاديث العقيدة.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يحدد الطالب المنهج القرآني في أسماء الله الحسنى، وأن يشرح الأحاديث النبوية المتعلقة بأسماء الله، وأن يتعرف الطالب على الآيات الدالة على عظمة الله عز وجل، وأن يذكر القواعد الصحيحة في التعامل مع صفات الله.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحدد الطالب العلاقة بين الأسماء والصفات المتعلقة بالذات الإلهية، وأن يحلل آية الكرسي مستنبطنا منها أسماء الله الحسنى، وأن يقترح خطة متضمنة آيات وأحاديث العقيدة الإسلامية، وأن يستخرج الطالب من السنة أحاديث في صفات الباري جل وعلا.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يراقب الطالب الله تعالى في أقواله وأفعاله، وأن يتبرأ من الصفات التي تنافي كمال الله عز وجل، وأن يكتب درسا في أسماء الله الحسنى، وأن يكتب الأهداف التربوية والعملية المتعلقة بمعرفة أسماء الله الحسنى.

د) المهارات العامَّة:

أن يقبل الطالب على دراسة الآيات والأحاديث المتعلقة بالعقيدة الإسلامية، وأن يستشعر عظمة الباري في السر والعلن، وتكوين حصيلة علمية للطالب تمكنه من الرد على المخالفين في مسائل العقيدة، وأن يستطيع الطالب تبصير الناس بالمخالفات في العقيدة، والسعي في إصلاحها.

 

محتوى المقرر:

قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)} [الأعراف: 180] –  روى البخاري في صحيحه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ قال صلى الله عليه وسلم : «لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إِلَّا وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، وَهُوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الوَتْرَ» – قال تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)} [البقرة: 255] –  قال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)} [الحشر: 22، 23] –  قال تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)} [الحديد: 1 – 6] –  قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7)} [المجادلة: 7] –  روى مسلم في صحيحه عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا، إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ، أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ» وَكَانَ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، – قال تعالى  {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) } [الشورى: 11، 12]

روى البخاري في صحيحه  من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى العَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي» – قال تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)} [النور: 35 – روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو من الليل: ” اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ….) الحديث – قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} [الأعراف: 143] – قال تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الأنعام: 103] – روى البخاري في صحيحه من حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا» – روى البخاري في صحيحه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ – روى مسلم في صحيحه من حديث  أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ” لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ ” –  قال تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} [البقرة: 210  قال تعالى: { وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} [الفجر: 22] -روى البخاري في صحيحه من حديث  أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ  اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ قال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} [الإخلاص: 1 – 4].

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – طلب بحوث وجمع معلومات – المناقشة والحوار.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

تفسير ابن جرير الطبري – تفسير ابن كثير – فتح الباري – شرح صحيح مسلم – شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري – مختصر الصواعق المرسلة – مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.

• 02

• 02 نظري 

• اختياري

•  

نظرة عامَّة عن المقرر:

يهدف المقرر إلى جعل الطلاب يلمون بمفردات المنهج، ويتمكنون من معرفة الآراء الفقهية المتعلقة بالبيوع، كما يتمكن الدارس لهذه المادة من الإحاطة بأغلب مسالك التأويل والترجيح الفقهية، ويتعرف الطالب على المقاصد الشرعية من تشريع البيع وتحريم الربا وغير ذلك من مواضيع المقرر.

 

المخرجات التَّعليميَّة:

أ) المعرفة والفهم:

أن يعرف الطالب البيع وشروطه، والبيوع الجائزة والفاسدة، وأن يفهم مسائل الربا، والصرف، وبيع الغرر، وبيع الثمار، وبيوع الآجال، ومقارنة ذلك بالمعمول به في الواقع المعاش، وأن يعرف الطالب مسائل ضمان المبيع الغائب وبيع الجزاف، وأن يعرف أحكام بيع الدين بالدين، وبيع العربون، وأحكام الخيار، والإقالة، والمرابحة، والسلم.

ب) المهارات الذِّهنيَّة:

أن يحلل الطالب المسائل والأحكام الفقهية، وأن يميّز بين الآراء الراجحة والمرجوحة والقوية والضعيفة، وأن ينتقد كل ما هو مخالف للأدلة الشرعية، وأن يستنتج خطوات الوصول إلى الحكم الصحيح للوقائع المختلفة.

ج) المهارات العمليَّة والمهنيَّة:

أن يبتكر الطالب طريقة لتسهيل المقرّر الدّراسيّ؛ كالتعليم التعاوني، والعرض، والاستعانة بالإنترنت، وأن يستخدم المكتبة العلمية في مراجعة درسه والبحث عن الآراء الراجحة والمرجوحة، وأن يؤدي ما كُلِف به من واجبات، ويتمكّن من استخراج ما يطلب منه في أي نصّ فقهي ضمن مقرره، وأن يكتب الطالب الأهداف التربوية والعملية المتعلقة بالبيوع.

د) المهارات العامَّة:

القدرة على الاستنباط الفقهي وتقديم بعض الحلول الفقهية، وتطبيق ذلك مثلا على درس الصرف وغيره، والقدرة على الاتصال والتّواصل مع المذاهب الفقهية الأخرى باستخدام المكتبة العلمية السليمة، والقدرة على الاستنتاج والتحليل من خلال مقارنة الآراء الفقهية داخل المذهب المالكي، وأن يتمكن الطالب من دراسة المسائل المتعلقة بالبيوع دراسة مقارنة.

 

محتوى المقرر:

باب البيع، شروط البيع، البيوع الجائزة، بيع الجزاف – ضمان المبيع الغائب – باب الربا، ربا الفضل، ربا النسيئة – الصرف، بيان علة ربا النساء وربا الفضل – البيوع الفاسدة – بيع المجهول، وبيع الغرر – البيعتان في بيعة – بيع الدين بالدين – بيع العربون، و بيوع الآجال – بيع  العينة – الخيار وأحكامه – الإقالة، و المرابحة – بيع الثمار، وحكم الجوائح – اختلاف المتبايعين، والسلم.

 

طرق التعليم والتعلم:

المحاضرات – التدريب والتلقين- العرض -التعليم التعاوني.

 

طرق التقييم:

امتحان نصفي – امتحان نهائي.

 

المراجع:

أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك مع الشرح الصغير – مدونة الفقه المالكي وأدلته – الذخيرة.